|
 Елоховский собор в Москве (Елоховская ул., д. 15). Предположительно до 1938 года приходская церковь III (Трёхсвятительского) благочиннического отделения Сретенского сорока, в 1938-1991 годах Патриарший собор, с 1991 года московский кафедральный собор.
Строительство и архитектура Богоявленского собора. Впервые «новопостроенная церковь Богоявления Господня, что в селе Елохове», упомянута в указе Патриарха Адриана от 1694 года; до 1717 года (по другим сведениям, 1722 года) храм был деревянным, с приделом в честь Благовещения. В 20-х годах XVIII века по указу Петра I церковь перестроили в камне на пожертвования, сделанные царевной Прасковьей Ивановной (дочерью царя Иоанна V Алексеевича). 4 июля 1731 или 1739 года церковь была освящена архиепископом Подонским и Сарским Леонидом. В 1789-1790 годах проводилась капитальная перестройка храма, в 1792 году в трапезной был освящён придел во имя святителя Николая Чудотворца, в 1793 году заново освящён придел Благовещения. Тогда же началось возведение колокольни, завершившееся в 1805 году. В 1837-1845 годах по проекту архитектора Е.Д.Тюрина прошла реконструкция тесного и обветшавшего храма, после которой в прежнем виде остались лишь трапезная и 1-й ярус колокольни. Храм был освящён 18 октября 1853 года митрополитом Московским и Коломенским Филаретом (Дроздовым). В 1857-1858 годах возвели заново верхние ярусы колокольни в формах XVIII века. В 1889 году по проекту архитектора П.П.Зыкова были выстроены большой гранёный купол над трапезной и ступенчатые аттики на её боковых фасадах.
Здание собора крестово-купольного типа выполнено в стиле ампир. Кубический четверик завершается величественным пятиглавием: центральный купол - ротонда с фонариком и небольшие боковые главы с цилиндрическими барабанами. С севера, юга и востока к четверику примыкают ризалиты, в восточной устроен алтарь. Декоративное убранство фасадов включает в себя портики, украшенные сдвоенными массивными пилястрами, в которые вписаны по 2 ионические колонны и огромные полуциркульные окна. Первоначальная отделка трапезной в стиле классицизма конца XVIII века была дополнена лепными ампирными деталями: коринфскими капителями пилястр, фигурными розетками, наличниками окон. При ремонте храма в 70-х годах XX века доделали неоконченные при строительстве в XIX веке капители сдвоенных колонн центральной главы, было значительно расширено помещение главного алтаря. На внешних стенах трапезной, четверика и барабана купола восстановили лепное убранство, а также существовавшие с XIX века живописные композиции на библейские сюжеты и изображения святых.
Высота здания от фундамента до креста центрального купола составляет 56 метров, такова же высота колокольни, площадь храма с папертью - 1164 квадратных метра, максимальная вместимость - 3 тысячи человек.
Церковный участок, на северной стороне которого стоят дома богадельни и причта, в 1852 году был окружён с трёх сторон оградой. Между 1774 и 1793 годами для Богоявленского народного училища было выстроено небольшое здание перед входом в храм, сохранившееся до настоящего времени.
Богоявленский храм в конце XVII - конце 30-х годов XX века. Прихожанами Богоявленского храма являлись в основном крестьяне, мещане, небогатые купцы, фабричные рабочие. В XIX веке этот приход в Москве называли «народным». Прихожанин храма С.Н.Дурылин в книге воспоминаний писал: «Если требовалась какая-нибудь благотворительная или патриотическая жертва, вызываемая нуждами времени... то митрополит (Московский.- В. Л.) главные свои надежды возлагал на такой народный приход, как Богоявление». Помимо Елоховской слободы приход включал в себя Немецкую слободу, которая превратилась в ХIX веке в густонаселённый фабричный район, примыкавшие к Покровской (ныне Бакунинской) улице обширные участки с лавками и складами при Московско-Рязанской железной дороге (ныне район Переведеновских улиц и переулков) и кварталы между Красносельской улицей до её пересечения с Ольховской улицей и Гавриковым переулком.
В переписи дворов села Елохова 1694 года отмечены 5 дворов церковного причта, 14 загородных дворов москвичей-горожан и 69 зажиточных крестьянских дворов, обитатели которых содержали на свои средства церковный клир. В результате активной застройки этой местности в начале XVIII века в Елохове в 1717 году существовало уже 83 крестьянских двора и 7 дворов церковного причта. В 1722 году Петр I включил новые кварталы вокруг Немецкой и Покровской улиц в территорию города. В 1748 году императрица Елизавета Петровна указала закрыть кладбище при храме Богоявления, могилы на церковном погосте заровнять, а надгробные камни «употреблять на церковное строение по потребности». После этого прихожан стали хоронить в основном на расположенном за Яузой Семёновском кладбище. В 80-х годах XVIII века в приходе числилось 48 дворов.
8 июня 1799 года в метрической книге храма была сделана запись №73 о крещении самого знаменитого уроженца здешних мест - А.С.Пушкина. Восприемниками были граф А.И.Воронцов и О.В.Пушкина, имя иерея, совершившего обряд, неизвестно - в том году в церкви Богоявления служили священники Феодор Иоаннов и Феодор Стефанов. 26 мая 1899 года в храме отмечалось 100-летие со дня рождения Пушкина. Панихиду совершил митрополит Московский и Коломенский священномученик Владимир (Богоявленский) в присутствии генерал-губернатора Москвы великого князя Сергея Александровича и великой княгини святой Елисаветы Феодоровны. В 1992 году у входа в собор установлена мемориальная доска в память о крещении поэта.
В 1812 году в приходе числилось 210 дворов, после пожара Москвы уцелело 6. Здание храма и его внутреннее убранство сохранились от огня, но ризница была разграблена наполеоновскими солдатами. Число прихожан Богоявленского храма резко увеличилось в середины 60-х годов XIX века, когда после крестьянской реформы 1861 года начали активно заселяться участки к северу от Покровской улицы, на южных выселках Красного села, у Яузы. В 1866 году в приходе было 187 дворов, число прихожан соответствовало населению небольшого уездного города: 1784 мужчин и 2040 женщин, в 1916 году в приходе числилось 205 домовладений с числом прихожан: мужчин - 1387 и женщин - 2275.
В границах прихода проживало много старообрядцев различных толков. В 1767 году староверов числилось 288 душ, в 1866 году - 66 старообрядческих дворов, в 1916 году 43 двора были в собственности старообрядцев и единоверцев.
Во 2-й половине XIX - начале XX века ктиторами (старостами) и благотворителями храма являлись купцы И.А.Камынин, А.А.Калинин, И.А.Калинин, И.И.Гуляков. В 1871 году по инициативе Н.М.Матвеева и Камынина при храме было основано братство для пособия беднейшим прихожанам с богадельней на 10 женщин и приютом для 15 мальчиков. 30 ноября 1875 года открылась школа братства на 35 мальчиков. К 1895 году число членов братства достигло 117 человек, а его капитал - 67268 рублей. Большую роль в благотворительной деятельности братства играла семья купцов и предпринимателей Щаповых. В.И.Щапов, будучи в 1845-1864 годах старостой Елоховской церкви, завещал храму капитал в 26 тысяч рублей, проценты с которого шли на пособия беднейшим прихожанам, раздававшиеся к Рождеству и Пасхе. При возведении нового здания храма В.И.Щапов оплатил треть стоимости работ (около 70 тысяч рублей). Сыновья В.И.Щапова Пётр, Илья и Павел являлись почётными членами братства; Пётр Васильевич в 1876 году был избран председателем Совета братства, в 1890 году на этом посту его сменил сын Пётр Петрович. Действительным членом братства был М.И.Щапов, управляющий фабрикой и торговлей фирмы «Братья Пётр и Илья Щаповы», дед историка Я.Н.Щапова. В конце XIX - начале XX века в братство охотно вступали члены московских предпринимательских семей, исстари тяготевших к приходу Богоявления, что в Елохове: Алексеевых, Бутюгиных, Калининых, Камыниных, Ляминых, Мухиных, и др. Деятельным братчиком был и купец Н.З.Дурылин, отец писателя.
К Богоявленскому храму были приписаны несколько московских домовых церквей, богослужения в которых совершались причтом храма. В 1899-1903 годах приписной к храму значилась церковь во имя святителей Московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа на епархиальном свечном заводе (Посланников переулок, дом 9, здание сохранилось). Приписными к Елоховскому храму были также церковь святителя Филиппа, митрополита Московского, при Казанском железнодорожном техническом училище, освящённая в 1913 году (Нижняя Красносельская улица, ныне дом 39, здание сохранилось), и церковь святителя Николая Чудотворца при распределительно-эвакуационном пункте Российского общества Красного Креста на Владимирском шоссе, освящённая в 1915 году (здание не сохранилось). В 1722 году в Немецкой слободе существовала деревянная Никольская часовня, дававшая храму Богоявления рубль в год, в 1787 году она перешла во владение Николаевской Берлюковской пустыни Богородского уезда Московской губернии. К этой часовне, разрушенной в 1928 году, ежегодно 4 сентября из Богоявленского храма устраивался крестный ход с молебном в память избавления от чумы в 1771 года и холеры в 1892 году.
Богоявленский приход обладал значительной земельной собственностью и недвижимостью. Помимо участков, занимаемых погостом с церковными постройками и 5 домами причта, приходу в 1916 году принадлежали 2 доходных дома в Басманной и Лефортовской частях города.
В ноябре 1918 года община Богоявленского храма зарегистрировалась в Московском совете рабочих и красноармейских депутатов, 28 апреля следующего года была составлена опись имущества храма и был подписан договор с советом о бессрочном и бесплатном использовании здания и находящихся в нём богослужебных предметов, икон и утвари «исключительно для удовлетворения религиозных потребностей». Был избран приходской совет из 20 прихожан во главе с председателем протоиереем Николаем Боголюбским. При повторной регистрации общины в ноябре 1920 года число прихожан Елоховской церкви было определено в 12 тысяч человек. В те годы в храме часто совершал богослужения Святейший Патриарх Тихон: с 26 февраля 1918 года по 20 февраля 1925 года им было совершено здесь 11 служб; служение литургии в храме с участием Патриарха было назначено и на 7 апреля 1925 года - день кончины Первосвятителя.
В ходе кампании по изъятию церковных ценностей из храма 24 апреля 1922 года была конфискована богослужебная утварь общим весом 50 пудов 8 фунтов 73 золотника серебра. По разрешению музейного отдела Главнауки Наркомпроса в храме временно оставили некоторые предметы, имеющие историко-художественную ценность: 5 серебряных риз на иконах XVIII-XIX веков, дарохранительницу и Евангелие в серебряном окладе начала XVIII века. По просьбе прихожан районная комиссия по изъятию ценностей оставила в храме также некоторые богослужебные предметы из серебра весом в 7 фунтов, взамен прихожане внесли вдвое большее по весу (14 фунтов) число серебряных монет и 48 золотников золота. В начале 30-х годов в храм Богоявления были переданы иконы и утварь из располагавшихся вблизи и закрытых в то время московских церквей, в частности из церкви Покрова в Красном селе поступили 40 икон, много утвари и облачений. Число прихожан увеличилось в те годы до 25 тысяч человек.
Решением комиссии отдела народного образования Моссовета в 1926 году здание храма было отнесено к памятникам церковной архитектуры I категории. Несмотря на это, 1 марта 1930 года Московский облисполком принял постановление о закрытии церкви. Прихожане собрали 4 800 подписей под заявлением во ВЦИК о сохранении храма, и 30 июня Президиум ВЦИК отменил решение московских властей. Начиная с 1934 года власти делали неоднократные попытки закрыть храм: его предполагалось снести в связи со строительством метрополитена, в 1935 году райсовет хотел передать его под кинотеатр, затем последовали предложения о размещении в храме музея редких книг. Однако эти проекты не осуществились.
К 1933 году Елоховский храм приобрёл особое значение для церковной жизни: именно здесь, а не в кафедральном Дорогомиловском соборе, проходили архиерейские хиротонии с участием высших иерархов Русской Православной Церкви: Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского), Ленинградского митрополита Алексия (Симанского), Дмитровского архиепископа Питирима (Крылова) и других. Не в последнюю очередь это было связано с тем обстоятельством, что вблизи Елоховского храма в одноэтажном деревянном доме по адресу: Бауманский переулок (ныне часть Бауманской улицы), дом 6 (здание не сохранилось), находилась тогда канцелярия и резиденция фактического главы Русской Православной Церкви митрополита Сергия (Страгородского). 2 июля 1938 года был закрыт и вскоре разрушен Богоявленский собор в Дорогомилове, тогда же, по-видимому, кафедра Московских Первосвятителей переместилась в Богоявленский собор.
Богоявленский собор в 40-х годах XX - начале XXI века. После запрета колокольного звона в Москве в одном из алтарей Богоявленского собора была оборудована небольшая звонница, к началу 40-х годов в храме образовался постоянный правый хор из певчих-слепых, действовавший до 1943 года. 10 марта 1941 года соборяне вместе с пастырями и паствой других московских приходов почтили торжественным молебном 40-летний юбилей служения в архиерейском сане Блаженнейшего митрополита Сергия. В июне 1941 года над Богоявленским собором вновь нависла угроза закрытия: 22 июня, в воскресенье, после окончания литургии власти предполагали закрыть собор, но начало Великой Отечественной войны не дало этому осуществиться. В этот день митрополит Сергий составил обращение «Пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви», в котором призвал православный народ на защиту Отечества. Обращение было вскоре оглашено в Богоявленском соборе, на закрытие которого власти более не покушались. 26 июня 1941 года на молебне в соборе о победе русского воинства Блаженнейший митрополит Сергий вновь обратился к пастве с горячим призывом защитить родную землю.
У свечного ящика организовали сбор пожертвований на нужды обороны. Первым свою лепту внес митрополит Сергий, пожертвовавший бриллиантовый крест с клобука и драгоценный наперсный крест. С июля 1941 по июль 1944 года духовенством и верующими прихода Богоявленского собора было внесено в фонд обороны 835200 рублей и на подарки бойцам Красной Армии 535100 рублей. На храмовой колокольне разместились боевые расчёты зенитчиков, защищавших город от авиабомб. В условиях осадного положения в ночь с 4 на 5 апреля 1942 года городские власти разрешили проведение пасхальной службы в плохо отапливаемом и затемнённом соборе, на которую собралось 6500 москвичей. 3 сентября 1943 года богослужение в соборе вновь возглавил вернувшийся из эвакуации в Москву митрополит Сергий. С того же дня в соборе начал петь профессиональный хор под управлением В.С.Комарова, в продолжение 31 года руководившего хором собора. 12 сентября в Богоявленском соборе состоялась интронизация Святейшего Патриарха Сергия, 18 мая 1944 года останки почившего Патриарха были погребены в Никольском приделе собора.
4 февраля 1945 года Богоявленский собор стал местом проведения интронизации Патриарха Алексия I, на торжестве присутствовали православные Патриархи: Александрийский Христофор II, Антиохийский Александр III и Католикос-Патриарх Грузии Каллистрат, представители других Поместных православных Церквей и 42 архиерея Русской Православной Церкви. Одним из первых указов Патриарха Алексия I (от 25 февраля 1945 года) собору был присвоен статус Патриаршего. Празднование 800-летнего юбилея Москвы в 1947 году ознаменовалось перенесением из алтаря кремлёвского Успенского собора в Богоявленский собор мощей Московского митрополита святителя Алексия. 14 октября 1947 года, в 5 часов утра, святые мощи были приняты в Кремле по особому акту протопресвитером Николаем Колчицким и в 5 часов 40 минут доставлены в собор, где их встретил Патриарх Алексий I в сопровождении небольшого числа священнослужителей. Мощи были положены в алтаре Никольского придела. 17 октября на всенощном бдении мощи перенесли в специально приготовленную раку, 18 октября у раки святителя Алексия был совершён первый молебен. В июле 1948 года собор стал местом церковных торжеств по случаю 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви, на них присутствовали делегации от 9 автокефальных православных Церквей, представители заграничных экзархатов, епархий и благочиний Московской Патриархии. 30 июня 1971 года в Богоявленском соборе прошла интронизация Патриарха Пимена, в ней участвовали главы Поместных православных Церквей: Патриарх Александрийский Николай VI, Католикос-Патриарх Грузии Ефрем II, Патриарх Румынский Юстиниан. 5 июня 1988 года Божественной литургией в Богоявленском соборе началось празднование 1000-летия Крещения Руси, а незадолго до этой даты, 26 мая, состоялась передача собору православных святынь, хранившихся в Государственных музеях Московского Кремля: частицы Древа Животворящего Креста Господня, камня от Гроба Господня, частицы ризы Пресвятой Богородицы, десницы апостола Андрея Первозванного, главы святителя Иоанна Златоуста и частиц мощей других угодников Божиих.
10 июня 1990 года в Богоявленском соборе состоялась интронизация 15-го Всероссийского Патриарха Алексия II, на торжествах присутствовали все члены избравшего его Поместного Собора Русской Православной Церкви и Католикос-Патриарх Грузии Илия II. В 1991 года собор в течение нескольких месяцев был местом пребывания вновь обретённых святых мощей преподобного Серафима Саровского, на пути их следования из С.-Петербурга в Дивеевский монастырь. В том же году в Богоявленском соборе находились вновь обретённые мощи святителя Иоасафа Белгородского в период их перенесения из С.-Петербурга в Белгород. 3 октября 1993 года, во время вооружённого противостояния Президента РФ и законодательной власти, в собор из Третьяковской галереи была принесена чудотворная Владимирская икона Божией Матери, перед которой православные москвичи вместе со своим архипастырем Патриархом Алексием II на коленях молились о спасении Отечества во времена смут и распрей. В 1996 году в соборе в течение 10 дней находилась глава великомученика Пантелеимона, впервые доставленная в Россию из афонского Пантелеимонова монастыря.
В 1991 году статус Патриаршего получил возрождённый для литургической жизни Успенский собор Московского Кремля, Богоявленский храм стал кафедральным собором Москвы. В 1991-1999 годах из Богоявленского собора транслировались пасхальные и рождественские богослужения, возглавляемые Патриархом Алексием II. Из года в год, попеременно чередуясь, в Великий четверг, в соборе совершаются чинопоследования: умовения ног в воспоминание Тайной вечери и чин освящения Первосвятителем Русской Церкви сваренного накануне в Малом соборе Донского монастыря мира. Разлитое в особые, изготовленные из медного сплава и посеребрённые сосуды святое миро приносят к северной и южной сторонам главного престола, после окончания освящения сосуды опечатывают и оставляют на хранение в алтаре собора или в ризнице.
В 1990 году при Богоявленском соборе был освящён крестильный храм во имя святого Василия Блаженного (по преданию, родившегося в селе Елохове) с баптистерием. При соборе действует воскресная школа с изучением церковного пения, в 1992 году было создано сестричество во имя равноапостольной Марии Магдалины; клирики и сёстры посещают больных в 6-й городской больнице, оказывают материальную помощь и духовную поддержку нуждающимся в них детям и одиноким пожилым прихожанам. В 1995 году, после проведения реставрации, возобновлены богослужения в приписном к Богоявленскому собору храме великомученика Никиты на Старой Басманной улице (закрыт в 1933 году).
Начиная с 20-х годов XX века обязанности ктитора храма выполнял «почётный» член церковной двадцатки. С особой благодарностью в соборе вспоминают старосту В.И.Российского († 1964). Рачительным хозяином церковного имущества является Н.С.Капчук - ктитор Богоявленского собора с 1969 года.
Внутреннее убранство и святыни. В октябре 1846 года прихожане заново отстроенной Богоявленской церкви обратились в Святейший Синод за разрешением «украсить внутренность новосооружённого храма священными изображениями греко-фряжского стиля». К 1853 году был сооружён 18-метровый многоярусный иконостас, 65 образов для него были написаны в традициях академической школы. В 1895 году завершилась внутренняя отделка церкви, стены были украшены лепниной и живописью. В 1912 году артель живописцев из мастерской придворного иконописца и реставратора В.П.Гурьянова при участии художника А.Е.Куликова заново расписала трапезную, позолотчик В.Р.Чубаров отделал иконостас Никольского придела. Накануне празднования 800-летия основания Москвы в соборе была проведена реставрация живописи главного купола с изображением «Святой Троицы Новозаветной» и образами русских святых. Бригаду реставраторов-живописцев возглавлял выпускник Московской Духовной семинарии художник П.А.Голубцов (в монашестве Сергий; впоследствии архиепископ Новгородский и Старорусский), который в 1954 году, уже в сане архимандрита, был помощником главного художника храма по реставрации его настенной живописи. Начиная с 70-х годов XX века работы по реставрации интерьера храма ведутся непрерывно: расширена солея, реконструированы северный и южный балконы и выстроен центральный балкон для размещения хоров, промыта и тонирована настенная живопись, в 1987-1988 годах отреставрирован главный иконостас.
К передаче мощей святителя Алексия в 1947 году на одном из оборонных предприятий Москвы для Богоявленского собора была изготовлена рака из бронзового сплава по эскизу М.Е. Губонина. На внутренней стороне крышки раки помещено шитое изображение святителя. В июле следующего года над ракой установили резную деревянную сень, исполненную также по эскизу Губонина мастерами-резчиками по дереву братьями Ворносковыми. В Никольском приделе храма в 1949 году по проекту академика А.В. Щусева было сооружено беломраморное, украшенное бронзовыми деталями надгробие над могилой Патриарха Сергия. Эта работа явилась последним произведением маститого зодчего. У надгробия в стеклянном футляре хранится куколь Патриарха Сергия.
У северной стены храма, под Распятием XIX века, находится металлическая рака с частицей Древа Животворящего Креста Господня, десницей апостола Андрея Первозванного, главой святителя Иоанна Златоуста, частицами мощей святителя Николая Чудотворца и митрополита Петра. С 1731 года в храме пребывает особо почитаемый образ Богоматери «Всех скорбящих Радость». В 1894 году в течение 2 месяцев в Елоховской церкви находилась привезённая из афонского Ильинского скита его настоятелем архимандритом Гавриилом икона Божией Матери «Млекопитательница». «В дар и благословение» Богоявленскому храму архимандрит Гавриил оставил список с иконы афонской работы конца XIX века, который хранится в соборе. Многие из почитаемых храмовых икон издавна принадлежали Богоявленской церкви: святителя Николая Чудотворца с житием 1-й трети XIX века (средник - список с иконы XI века), Благовещения Пресвятой Богородице начала XIX века в серебряном киоте 1813 года и др.
На рубеже 1945-1946 годов в местный ряд иконостаса главного алтаря, слева от царских врат, была помещена икона XVII века - список с чудотворного Казанского образа Божией Матери, находившийся прежде в Казанском соборе на Красной площади. После закрытия Казанского собора в 1930 году его община перешла в церковь святителя Николая в Хлынове, перенеся туда и чудотворный образ; после разрушения в 1936 году Николо-Хлыновской церкви икона оказалась в Богоявленском Дорогомиловском соборе, затем попала в Елоховский храм. Рамой для чудотворного образа служит икона «Похвала Богородицы» с фрагментами старого серебряного оклада. Среди икон, которые поступили в храм из московских церквей, закрытых в 20-30-х годах XX века, Богоматерь «Избавительница» и великомученик Пантелеимон афонского письма (1893 год), происходящие из церкви Покрова в Филях, а также житийный образ великомученицы Ирины (XIX век) из Троице-Ирининского храма в селе Покровском. В соборе особо почитаются иконы Божией Матери «Взыскание погибших», Тихвинская (обе - XIX века), образ преподобного Серафима Саровского с частицами камня, на котором молился преподобный, и частицей его одежд (XX век). На 5-й неделе Великого поста, в пятницу вечером, на акафист в честь Похвалы Пресвятой Богородицы, в собор по благословению Святейшего Патриарха Алексия II приносят икону Божией Матери «Умиление» - келейный образ преподобного Серафима Саровского.
В 1897 году на средства прихожан были созданы вызолоченные хоругви с эмалевыми украшениями в память коронования императора Николая II и императрицы Александры Феодоровны. На одной из них помещены иконы святых, тезоименитых членам царской семьи, на другой - иконы Богоявления Господня и святителя Феодосия Черниговского. Обе хоругви ныне укреплены на северной и южной стенах центрального нефа. В ризнице собора имеются драгоценные литургические предметы: напрестольные кресты XVIII - начала ХХ века, потиры (в том числе изготовленный на императорском стекольном заводе в С.-Петербурге в конце XVIII - начале XIX века), шитые золотом воздухи и др., а также священнические ризы XIX века.
Собор сохранил основной набор из 17 колоколов, сложившийся в XIX веке, за исключением самого большого колокола, получившего в ХХ веке трещину. Общая масса всех колоколов превышает 6800 кг.
Причт. С конца XVII века до 1828 года причт состоял из 1-2 священников, диакона, дьячка и пономаря, 2-го священника к храму приписывали из других церквей ввиду увеличения числа прихожан, были случаи пребывания 2-го священника на диаконском штатном содержании. В 1828-1896 годах в храме служили не менее 2 священников (один из них настоятель, обычно в сане протоиерея), в 1896-1919 годах - 3 штатных священника. Члены причта в дореволюционное время содержались за счет платы за исполнение треб, кружечного сбора и доходов от неприкосновенного капитала, образовавшегося из вкладов прихожан в пользу клира «за вечное поминовение вкладчиков и их сродников», к 1916 году размер этого капитала составил 33542 рублей. В начале 20-х годов XX века в штате были заняты только 2 священнические вакансии, к 1927 году в клире храма числились 4 священника (из них 2 протоиерея). До 1970 года в соборе служили 5 священников и 2 диакона, затем штат был увеличен, и в настоящее время в причт храма входят: настоятель, 7 священников и 4 диакона.
В 1694 году известен священник Богоявленского храма Косма Елисеев, которого в 1712 году сменил Дементий Иванов. В 1729 году в помощь престарелому отцу Дементию был назначен священник Василий Михайлов. В 1799 году в храме служили 2 иерея, диакон Феодор Яковлев и дьячок Сергий Александров. В 1812 году настоятелем стал священник Никита Карпов, которого в 1818 году сменил священник Михаил Божанов. В 1822-1827 годах настоятелем являлся протоиерей Михаил Знаменский. Сохранились свидетельства о настоятелях храма в 1828-1884 годах: протоиереях Александре Покровском и Василии Сахарове, священнике Николае Дмитриевском. С 1876 года в храме служил видный московский клирик протоиерей (с 1892) Иоанн Берёзкин, возглавлявший причт храма в 1884-1919 годах. В 1920 году настоятелем был избран протоиерей Николай Боголюбский, вскоре ставший одним из лидеров обновленчества. В 1923 году Боголюбского избрали в обновленческий Высший церковный совет, и его имя с той поры в документах, связанных с Елоховским храмом, не упоминалось.
27 декабря 1924 года Святейший Патриарх Тихон утвердил в должности настоятеля храма священника Николая Колчицкого, в 1938 году митрополит Сергий (Страгородский) удостоил отца Николая сана «кафедрального протоиерея». По «Положению о Богоявленском соборе в Москве» 1945 года, настоятель храма возводился в сан протопресвитера, тогда же была учреждена должность соборного сакеллария (ключаря). Протопресвитер Николай оставался настоятелем Богоявленского собора вплоть до своей кончины, последовавшей 12 января 1961 года. С марта по ноябрь 1961 года настоятелем собора временно являлся архиепископ Тульский и Белёвский Пимен (Извеков; впоследствии Патриарх Московский). 9 апреля 1962 года настоятелем был назначен викарий Московской епархии, епископ (с 29 апреля 1962 архиепископ) Можайский Леонид (Поляков), который управлял собором до 4 августа 1963 года. Новое назначение настоятеля в Богоявленский собор состоялось только в начале 1965 года, когда в соответствии с указом Патриарха Алексия I соборный причт возглавил протоиерей Иоанн Соболев, 22 февраля 1973 года отец Иоанн по болезни вышел за штат, и в тот же день в соответствии с указом Патриарха Пимена настоятелем Богоявленского собора стал протоиерей Виталий Боровой, управлявший собором до 1978 года. 9 июня 1978 года настоятелем собора, по возведении в сан протопресвитера, был назначен протоиерей Матфей Стаднюк, секретарь Патриархов Пимена и Алексия II.
В Богоявленском соборе служили известные в православной Москве иереи: протоиерей Пётр Голубев (1867-1943), архимандрит Иеремия (Лебедев; 1885-1953), архимандрит (впоследствии архиепископ) Донат (Щёголев), архимандрит Зосима (Иджилов; 1864-1961), архимандрит Сергий (Савельев; 1899-1977), архимандрит Порфирий (Бараев, в схиме Серафим; 1900-1972), протоиерей Алексий Дёмин (1888-1983), протоиерей Александр Акимов (1925-1987), протоиерей Анатолий Казновецкий (1926-1995), протоиерей Герасим Иванов и многие другие. Диаконское служение в соборе несли: Патриаршие архидиаконы Георгий Антоненко, Владимир Прокимнов, Стефан Гавшев (1936-1998), протодиаконы Пётр Байков (1892-1975), Сергий Громов (1918-1995), Василий Смирнов (1918-1998) и другие. В богослужениях святителя Тихона в Богоявленском храме участвовал великий архидиакон Константин Розов, в интронизации Патриарха Алексия I - протодиакон Михаил Холмогоров.
В. А. Любартович
|
