На главную Библиотека Фотогалерея Контакты Лица О проекте Поиск      В е р а    и    В р е м я
Религиозные ценности и современная система образования
Основные разделы:
Публикации по теме:
Святитель Феофан Затворник

1 января 2026

Святитель Феофан Затворник:

«Почему мы так любим новое и так заботливо ищем его!» Слово на Новый год

«Будет небо ново и земля нова», – говорит Господь. Чего ради все мы, верующие, «нова небесе и новы земли по обетованию Его ждем» (2Петр.3.13).

(См. далее...)

24 августа 2025

Епископ Егорьевский Мефодий:

Наука не противоречит таинствам веры (интервью РИА «Новости»)

В России свыше 50 вузов реализуют программы по православной теологии, а в 2026 году в российских школах начнутся уроки по предмету «Духовно-нравственная культура России». Об особенностях преподавания...

(См. далее...)

Последние репортажи:

8 сентября 2026

Состоялось очередное заседание Совета Ассоциации учителей православной культуры города Москвы

8 сентября 2026 года на площадке храма Вознесения Господня за Серпуховскими воротами состоялось очередное заседание Совета Ассоциации учителей православной культуры города Москвы. Вёл заседание председатель Совета Ассоциации, вице-президент Международной славянской...

(См. далее...)

7 сентября 2026

«Право выбора»: в Кемерове прошло обсуждение фильма о верности семье и свободе совести

7 сентября 2026 года в Кузбасском региональном институте развития профессионального образования имени А. М. Тулеева (город Кемерово) показали и обсудили художественный фильм «Право выбора» режиссёра Екатерины Устюговой (2018, студия «Берега», 66 мин). Творческая встреча...

(См. далее...)


ПУБЛИКАЦИИ
| Предыдущая статья || Следующая статья |
30 мая 2007

Общие проблемы и вопросы


 

Интегративные подходы к развитию моделей сельских общеобразовательных учреждений


Автор публикации:
Власова Елена Ивановна /кандидат педагогических наук, ст. научный сотрудник лаборатории интеграции религиозных ценностей в систему образования Федерального института развития образования


Власова Е.И.,

Лаптева А.Б.

 

 

 

В настоящее время в общеобразовательной школе тенденция интеграции знаний приобретает устойчивый характер и реализуется через интеграцию образовательных областей, разработку и внедрение интегративных курсов, проведение интегрированных уроков, поэтому тенденция интеграции общего среднего образования с другими видами образования обусловлена изменившимися потребностями личности и общества, новыми требованиями, предъявляемыми сегодня к системе образования.

Можно сделать вывод о том, что интеграция как принцип деятельности общеобразовательных учреждений представляет собой объединение воспитательного и образовательного потенциала различных институтов социума, различных видов образования, различных функций в деятельности одного образовательного учреждения, выступая при этом не как самоцель, а как средство создания социально эффективной системы образования как в городе, так и на селе.

В современной социально-экономической и политической ситуации возрастает интерес к образованию на селе, научные исследования по этой проблеме становятся приоритетными. И объясняется это не только тем, что каждый четвертый житель России проживает в сельской местности, что две трети сельских общеобразовательных школ страны расположены на селе, но и громадной социально-экономической, политической значимостью аграрного сектора в подъеме экономики и возрождении страны.

Образование в сельском социуме представляет собой важнейший стратегический ресурс обновления всех сфер жизнедеятельности села, преобразования экономики и социальной сферы, цивилизованного развития сельских сообществ. Сельская школа всегда была и остается центром культурной жизни; школа не только учит, но и воспитывает, помогает ребенку подготовиться к жизни в обществе, пройти процесс социализации.

Анализ педагогической практики показывает, что интегративные модели сельских школ сегодня достаточно разнообразны. Они отражают специфику условий, в которых функционируют, многообразие технологий решения педагогических задач, которые перед ними ставит жизнь. Разработать типологию таких школ очень трудно. Каждая школа, исходя из особенностей своего территориального расположения, социально-культурного и производственного окружения, состава учащихся, их интересов и потребностей, уровня профессионализма педагогического коллектива, выбирает свои основания для интеграции с социумом, выбирает свой путь развития.

Идея интеграции образования и воспитания с социумом, образовательных учреждений со средой, получившая поддержку широкой педагогической общественности в начале 90-х годов и активизировавшая новаторские поиски педагогов, способствовала развитию различных интегративных моделей, в числе которых модель социокультурного образовательного центра (комплекса).

Социокультурный образовательный комплекс – образовательная организация, представляющая собой интеграцию общеобразовательной школы и учреждений дополнительного образования, реализующая программы дошкольного и общего образования, программы дополнительного образования и обладающая разветвленной сетью внеклассных занятий в системе дополнительного образования (музыкальное, художественное, спортивное, иное), а также материальной базой, позволяющей использовать в процессе образования и воспитания современные технологии

Данная модель реализуется в Республике Саха, Чувашии, Красноярском крае, Белгородской, Владимирской, Московской, Ленинградской, Нижегородской, Новгородской, Новосибирской, Орловской, Псковской областях, участвующих в эксперименте по реструктуризации сети сельских школ в 2002-2003 гг.

Аналитический центр «Сельская школа» ИОО МО РФ, созданный в 2003 году для сопровождения эксперимента и мониторинга реструктуризации сети общеобразовательных учреждений, расположенных в сельской местности, изучал опыт работы многих экспериментальных регионов в создании наиболее оптимальных интегративных моделей. Интересным в этом направлении является экспериментальная деятельность лаборатории «Сельская школа» Владимирского института усовершенствования учителей (руководитель лаборатории Хлопченкова А.Н.), связанная с разработкой и изучением опыта работы ряда сельских школ, участвующих в эксперименте по реструктуризации.

Наиболее востребованными интегративными моделями для Владимирской области являются на сегодняшний день:

  • школьное территориальное объединение (одного сельского округа),
  • образовательный комплекс (детсад – школа),
  • социокультурный комплекс (социальное партнерство с учреждениями культуры, здравоохранения, спорта, системы дополнительного образования),
  • опорная школа с разнопрофильной специализацией.

Основные подходы реструктуризации сельских школ Владимирской области предполагается реализовать через исследовательские проекты базовых экспериментальных школ. Рассмотрим один из проектов опытно-экспериментальной работы.

 Буторлинская средняя общеобразовательная школа – «Социокультурный комплекс на селе, его возможности в создании новых взаимоотношений в сельском сообществе».

Основу проекта Буторлинской средней общеобразовательной школы «Школа как социокультурный центр» составляет идея возрождения просвещения как «научного образования при ясном сознании долга своего и цели жизни» (В. Даль). Значение и роль просвещения подчеркивались крупными общественными деятелями и ведущими учеными России.

Таким образом, развитие умственных и нравственных сил человека, возрождение интеллигенции села, общекультурная подготовка его жителей (детей, молодежи, взрослых) видится как наиболее реальный и перспективный выход из создавшейся ситуации.

 

Гипотеза эксперимента:

 ЕСЛИ:

  • рассматривать развитие личности ребенка как главную цель воспитания, определяя главные цели от ребенка, его устремлений, личностных ресурсов, профессиональных задатков;
  • создать в школе оптимальные условия для индивидуального развития и самореализации в условиях разновозрастных и разнонаправленных объединений детей, учителей и жителей села/сельского социума/;
  • содержание образования и воспитания строить на основе приобщения детей к народной национальной культуре, культуре земледелия, знаниям традиций и обычаев своего народа и совместного рождения, новых в целях возрождения и развития малой родины;
  • обеспечить координацию воспитательных усилий всего сельского социума вокруг школы,

ТО обоснованно можно ожидать постепенное формирование социально-ориентированной, духовно-богатой личности, способной реализоваться в новых социально-экономических условиях, мобильной и готовой принести пользу обществу, прежде всего своей малой родине.

 

Гипотеза эксперимента основана на предположении о том, что:

  • интеграция воспитательных усилий школы и социума;
  • организация различных видов деятельности учащихся, направленных на освоение ими социального опыта;
  • педагогическое обогащение среды и формирование у населения позитивного образа школы

 повысят общий уровень, нравственную воспитанность учащихся, их познавательскую активность и мотивацию к учению, создадут условия для творческой самореализации детей, сформируют оптимистическое отношение к жизненным перспективам и умение ориентироваться в социальных ситуациях.

Выделены следующие критерии по отслеживанию эффективности опытно-экспериментальной работы:

 

 1. Количественные изменения жизнедеятельности школы и характера ее взаимодействия с социумом:

  • количественный рост субъектов воспитательной деятельности;
  • развитие новых форм взаимодействия в социуме;
  • включенность детей в различные виды деятельности;
  • освоение новых форм образовательного процесса и педагогических требований, расширяющих «опытное» поле ребенка и развивающего его творческие способности.

2. Качественные изменения (позитивные изменения в личности ребенка):

  • позитивная мотивация к учению;
  • отношение к жизненным перспективам;
  • ценностные ориентации;
  • развитие определенных групп способностей и умений;

- изменения в поведении ребенка (культура поведения и т.д.).

 

3. Рост профессионального мастерства учителей.

 

4. Изменение имиджа школы, социума, определяющего жизненный стиль, культуру, форму жизнедеятельности детей и взрослых. Это обусловило проведение опытно-экспериментальной работы в школе, осваивающей функцию культурно-образовательного центра.

В ходе опытно-экспериментальной работы Буторолинской школы можно уже отметить некоторые позитивные моменты:

  • определены «углы взаимодействия» школы и социума, интегрирующие образовательные усилия;
  • осваиваются формы организации образовательного процесса, направленные на создание социально значимых учебных проектов;
  • организуются различные виды деятельности/трудовой, игровой, спортивной, туристической, художественно-эстетической/, обеспечивающие установление новых социальных контактов ребенка с различными общностями, освоение новых социальных ролей и опыта;
  • педагогическим коллективом создаются условия для реализации творческих способностей учащихся в предметно-практической и социальной среде;
  • вся работа направляется на повышение уровня нравственной воспитанности учащихся, формирование у них адекватного отношения к положительным и отрицательным явлениям окружающей среды;
  • проводится работа по повышению уровня педагогической культуры родителей;
  • усилия учителей направлены на формирование позитивного образа школы у населения.

Благодаря усилиям педагогического коллектива в настоящее время школа завершила важный этап внутреннего саморазвития, который характеризовуется:

 а) обновлением содержания образования (учебный план с учетом трех приоритетных направлений: сельскохозяйственного, этно-краеведческого, физкультурно-оздоровительного);

 б) интенсивным инновационным поиском в области педагогики и методики обучения (технологии индивидуального обучения моделирование и конструирование урока в условиях сельской школы формы и методы активации познавательной деятельности через систему внеклассной работы);

 в) позитивными изменениями в качестве обучения (отсутствие отсева, второгодничества);

 г) новым уровнем дополнительного образования и внеурочной деятельности (музыкально-эстетическое воспитание, туристко-краеведческая работа, развитие народных ремесел);

 д) партнерским взаимодействием учителей и учащихся в духе педагогики сотрудничества.

Осуществляя Программу по созданию «Социокультурного комплекса на селе», Буторлинская средняя общеобразовательная школа стремится:

  • развивать образование на селе;
  • интегрировать воспитательные усилия школы и социума;
  • организовывать различные виды деятельности детей и взрослых, направленных на освоение ими социального опыта;
  • заниматься педагогизацией образовательной среды;
  • формировать у населения позитивный образ школы;
  • повышать общий уровень, нравственную воспитанность детей и взрослых;
  • развивать познавательную активность и мотивацию к учению;
  • создавать условия и совершенствовать их для творческой самореализации детей и взрослых;
  • формировать оптимистическое отношение к жизненным перспективам;
  • научить ориентироваться в новых социальных условиях.

В своей работе школа взаимодействует с рядом внешкольных учреждений:

 

Администрация о. Вязники

Администрация Буторлинского сельского округа

Управление образованием о. Вязники

АООТ «Буторлинская фабрика»

Центр занятости населения

Амбулатория

Центр социальной защиты семьи и детства

Сельский дом культуры

Сельская библиотека

Станция юных туристов

Почта

РДК «Спутник»

Предприниматели

Отдел внутренних дел

 

 Достигнутые школой успехи отражают, главным образом внутренний план развития школы, который пришел в противоречие с качеством взаимодействия школы и окружающего социума. Во многом эти противоречия объясняются изменениями, произошедшими в социально- экономической ситуации на селе.

Самое негативное последствие экономического кризиса - это отсутствие рабочих мест на селе и неясность перспектив социализации школьников. В этих условиях школа становится единственным доминирующим и системообразующим фактором обогащения социально-образовательной среды взрослых и детей, способным интегрировать воспитательные условия школы и социума, организовывать разностороннюю деятельность детей и взрослых, формировать у детей и взрослого населения позитивный образ жизни.


Источник:      Вера и Время

| Предыдущая статья || Следующая статья |
Последние публикации:

8 октября 2026

Святейший Патриарх Кирилл:

«Дай Бог, чтобы пример преподобного Сергия Радонежского и ныне вдохновлял власть имущих» Патриаршая проповедь в день памяти преподобного Сергия Радонежского

8 октября 2026 года, в день преставления преподобного Сергия, игумена Радонежского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе Свято-Троицкой...

(См. далее...)

21 сентября 2026

Мария Лобанова:

Образ «доброго владыки» в произведениях Н.С. Лескова «Мелочи архиерейской жизни», «Владычный суд» и в рассказе Олеси Николаевой «Про любовь»

В статье рассматривается образ «доброго владыки» в произведениях Н.С. Лескова, усвоение и трансформация данного образа в рассказе Олеси Николаевой «Про любовь». В статье выявлены основные принципы создания образа...

(См. далее...)

2 сентября 2026

Святейший Патриарх Кирилл:

«…Как и при князе Дмитрии Донском, против Руси действуют силы, желающие разделить нашу Церковь и общество, лишить нас исторической памяти и единства…»

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением в связи со вторым обретением честных мощей благоверного великого князя Дмитрия Донского.

(См. далее...)

19 августа 2026

Святейший Патриарх Кирилл:

«Храм, Божественная литургия, причащение Святых Христовых Таин — это и есть наш Фавор»

19 августа 2026 года, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель...

(См. далее...)

Публикация:

Вера и Время

30.05.2007

Также у этого автора:
Архив публикаций:
Святые и святыни:
Икона Божией Матери «Спорительница хлебов»

28 октября

Икона Божией Матери «Спорительница хлебов»

...Икона Божией Матери, именуемая «Спорительница хлебов», написана по благословению старца Введенской Оптиной пустыни иеросхимонаха Амвросия. Иконой «Спорительница хлебов» отец Амвросий благословил основанную им недалеко от Оптиной пустыни Шамординскую женскую обитель в честь Казанской иконы...

(См. далее...)

Фотоальбомы

12 сентября 2026

Святыни Русского Севера

Фотоальбом по материалам паломнических поездок по монастырям и храмам Русского Севера. На севере Санкт-Петербургской митрополии сияют светильники духа Русского Православия – Свято-Троицкий Александра Свирского монастырь, Введено-Оятский и Покрово-Тервенический монастыри, Тихвинский Успенский монастырь... 12 сентября 2026 г...

(См. далее...)

Анонсы

Вера и Время    2026