 Перед началом конференции в домовом храме Издательского Совета в честь преподобного Иосифа Волоцкого был совершен молебен святителю Феофану Затворнику.
Пленарное заседание открылось вступительным словом митрополита Климента. Вел мероприятие первый заместитель председателя Издательского Совета кандидат исторических наук, доктор теологии епископ Истринский Серафим.
Епископ Скопинский и Шацкий Иона выступил с докладом «От рассеянности к внутренней собранности: духовное воспитание ребенка по трудам святителя Феофана Затворника».
Наместник Андреевского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы, руководитель аспирантуры Московской духовной академии доктор богословия игумен Дионисий (Шлёнов) посвятил свое выступление антропологии преподобного Никиты Стифата.
Советник председателя отдела религиозного образования и катехизации Рязанской митрополии протоиерей Сергий Рыбаков представил доклад «Искусственный интеллект: цивилизационный прорыв и духовная угроза».
Темой сообщения проректора по научно-богословской работе Калужской духовной семинарии кандидата теологии иерея Даниила Салищева стала «Практика молитвы за усопших в свете частных богословских мнений о посмертном состоянии человеческой воли».
Заместитель декана богословского факультета Свято-Филаретовского института, соискатель на степень кандидата теологии Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия О.А. Орлова выступила с докладом «Православная миссия в современную эпоху сквозь призму антропологии святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского, и преподобного Макария (Глухарева)».
Настоятельница Успенского Вышенского монастыря Скопинской епархии игумения Димитрия (Лукьянова) для своего сообщения выбрала тему «Дух, а не устав: школа архимандрита Гермогена (Муртазова), в схиме Тихона, в свете учения святителя Феофана Затворника».
Профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета доктор филологических наук В.В. Каширина представила доклад «Жизнеописание прп. Амвросия Оптинского в журнале «Душеполезное чтение»«.
После перерыва с докладами выступили:
- ректор Екатеринодарской духовной семинарии иерей Андрей Кретов («Жанровое разнообразие святителя Феофана (Говорова)»);
- старший преподаватель кафедры библеистики, богословия и церковной истории Тамбовской духовной семинарии магистр теологии иерей Алексий Злобин («Духовная безопасность подрастающего поколения в контексте цифровой модификации общества»);
- клирик храма царя-страстотерпца Николая II в Аннине г. Москвы, аспирант Сретенской духовной академии иерей Михаил Дочия («Богословское значение и принципы духовных упражнений в аскетическом учении святителя Феофана Затворника»);
- магистр богословия, соискатель на степень кандидата богословия аспирантуры Московской духовной академии иерей Алексий Паршилкин («Переводческая деятельность святителя Феофана Затворника в контексте его заграничного служения»);
- клирик храма апостола Андрея Первозванного г. Краснодара иерей Евгений Бухович («Богословие свт. Феофана Затворника, антропоцентричная и техноцентричная картины мира»);
- преподаватель Кубанского государственного университета А.Б. Бухович («Святитель Феофан Затворник и Рене Декарт: координаты мысли»);
- старший преподаватель кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии П.К. Иванов («Образ Божий в человеке и искусственный интеллект как творец в контексте святоотеческой антропологии»);
- студент заочного отделения Калужской духовной семинарии, насельник Введенского ставропигиального монастыря Оптина пустынь иеродиакон Елисей (Шутов) («Перспективы применения генеративных моделей при работе со святоотеческими текстами на древних языках (на примере творений преподобного Исаака Сирина)»);
- аспирант Сретенской духовной академии Алексей Иванов (««От мечтательности к обретению внутренней цельности души»: аскетические средства преображения человека по материалам наследия протоиерея Понтия Рупышева и их применение в условиях современной цифровой эпохи»;
- студент I курса бакалавриата Калужской духовной семинарии Николай Рыжов («К вопросу о применимости святоотеческого учения о трезвении в условиях алгоритмического управления вниманием»);
- председатель совета Шацкого краеведческого общества, член Союза писателей России историк-архивист Г.А. Мельничук («О церковно-приходских летописях и летописи храма Архистратига Михаила села Желанного Шацкого района (уезда) Рязанской области (бывшей Тамбовской губернии) с 1888 г. по 1931 г., подготовленной при священнике Петре Ивановиче (Иоанновиче) Конобеевском (9(21).10.1860 — 27.03.1933)»).
В работе конференции приняли участие: ответственный секретарь Оптинского форума В.Г. Леонтьев, член Историко-родословного общества А.Е. Лукьянова, сотрудники аппарата Издательского Совета иерей Григорий Слуцкий и кандидат филологических наук В.А. Курицина, священнослужители, церковные и светские ученые-исследователи, преподаватели и студенты духовных и светских учебных заведений, сотрудники библиотек, музеев.
Завершая конференцию, митрополит Климент напомнил студентам, что время учебы — только начало пути, человек и дальше должен стремиться к новым знаниям, изучать авторитетные источники, в первую очередь книги, развивать данные Господом способности, а не рассчитывать, что за него все сделает техника, которая должна быть только помощником человека.
|
