 Открывает номер статья наместника Андреевского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы, директора Синодальной библиотеки имени Святейшего Патриарха Алексия II, заместителя председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, профессора и руководителя аспирантуры Московской духовной академии игумена Дионисия (Шлёнова) »Православная диаспора в мире: к вопросу о ее каноническом статусе сквозь призму теории первенства Константинопольского Патриарха и соборной экклесиологии». В противовес представлениям сторонников теории первенства Константинопольского Патриарха о его особых судебных и административных правах автор на обширной источниковой базе критически рассматривает вопрос о руководстве православной диаспорой, прежде всего историю обсуждения этого вопроса в XX — начале XXI в. Отмечается, что единой семье Поместных Церквей без достаточных на то оснований навязывалась руководящая роль Константинопольского Патриарха. однако его антиканонические шаги по украинскому вопросу привели к полной невозможности рассматривать его кандидатуру в роли руководителя всей диаспоры. Позиция Русской Православной Церкви отражает принципы соборной экклесиологии и принципиального равенства Поместных Церквей как в деятельности внутри их собственной юрисдикции, так и — в определенных случаях — за ее пределами, то есть в диаспоре.
В статье кандидата искусствоведения сотрудницы Центра эстетического воспитания детей и юношества «Мусейон» ГМИИ им. А.С. Пушкина О.С. Трофимовой исследуется деятельность священника Петра Славолюбова, служившего в 1845-1848 годах в церкви во имя Усекновения главы святого Иоанна Предтечи под Бором (ныне в составе Патриаршего Черниговского подворья). Источником сведений служат документы Московского комитета для цензуры духовных книг, в котором отец Петр нес послушание секретаря в 1838-1844 годах. В это время в России происходило развитие православного книгоиздания. Выходили в свет переводы святых отцов, увеличилось число изданий научной, учебной и популярной духовной литературы. Вследствие этого изучение обязанностей и результатов работы сотрудников Комитета дополняет представление о том, какое место в развитии православного книгоиздания занимал Московский комитет для цензуры духовных книг. Большинство использованных в статье архивных документов впервые вводятся в научный оборот.
Истории проведения и основным решениям всероссийского и предсоборного съездов обновленческого «Союза общин древле-апостольской церкви» (СОДАЦ) посвящен материал независимого исследователя А.С. Родионова. В 1920-е годы в РСФСР/СССР проходили собрания различных религиозных объединений. Пользовались возможностью заявить о себе и продемонстрировать лояльность новому режиму и обновленцы. Проведенный 15-17 марта 1923 года в Москве съезд СОДАЦ декларировал полную солидарность с советской властью, осудив любые попытки противодействия ей; признал необходимым роспуск церковно-приходских советов как нелояльных советскому строю; заявил, что женщина должна быть равноправна с мужчиной в обществе, семье и Церкви; ратовал за просвещенного пастыря, признающего завоевания науки и культуры, борющегося с суевериями и предрассудками и живущего общественно-полезным трудом; разрешил второбрачие клириков, но запретил монашеский епископат. В конце апреля того же года перед «поместным собором» прошел предсоборный съезд СОДАЦ, ограничившийся резким осуждением Святейшего Патриарха Тихона и призывом к ликвидации Патриаршества в Русской Церкви. Политические требования обоих съездов СОДАЦ нашли воплощение в решениях «поместного собора» 1923 года, в то время как от широких реформ «собор» отказался. Вскоре СОДАЦ был упразднен и забыт, как и его съезды.
Секретарь по делам дальнего зарубежья Отдела внешних церковных связей, профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры доктор богословия протоиерей Сергий Звонарев обращается в своей статье к теме сотрудничества Русской и Польской Православных Церквей в 1960-1970-х годах — в период председательства в Отделе внешних церковных сношений митрополита Никодима (Ротова). Автор приходит к выводу о том, что исторические тесные связи Церквей, их сестринский de jure и материнско-дочерний de facto характер встречали поддержку со стороны властей СССР и Польской Народной Республики, помогали решать сложные вопросы в области межправославных отношений, служили сближению советского и польского народов. Благодаря заступничеству и помощи Московского Патриархата, Константинопольский Патриархат пошел по пути нормализации отношений со священноначалием Польской Церкви. Русская и Польская Православные Церкви демонстрировали высокий уровень доверия и соработничества в области официальных церковных контактов посредством переписки и поездок делегаций, межхристианских связей и участия в миротворческом движении, академического сотрудничества, обмена церковной периодикой. Обучение в духовных школах Московского Патриархата студентов из Польской Церкви создавало благоприятные условия для братских связей в последующие десятилетия.
Исследование подготовлено на материалах церковных и государственных архивов, в первую очередь Архива Отдела внешних церковных связей. Многие документы из области двусторонних церковных связей Русской и Польской Православных Церквей впервые вводятся в научный оборот.
Журнал «Церковь и время» можно приобрести в Культурно-просветительском центре «Книжная палата в Черниговском» (Москва, ул. Пятницкая, 6/1 стр. 3, тел. +7 (996) 710-96-90).
|
