 В этом году конференция была посвящена 800-летию со дня рождения благоверного великого князя Александра Невского.
В конференции приняли участие более семидесяти человек.
В программу вошли выступления преподавателей и студентов Московской и Санкт-Петербургской духовных академий, Смоленского и Орловского государственных университетов, Белорусского государственного университета, Николо-Угрешской духовной семинарии, сотрудников организаций среднего образования, работников Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника, а также независимых исследователей.
Участников пленарного заседания приветствовал проректор по научно-богословской работе Московской духовной академии, доцент протоиерей Александр Задорнов.
Рабочая часть пленарного заседания открылась выступлением доцента МДА М.В. Первушина с докладом «Четыре Александра: святой князь Невский сквозь призму времени». Михаил Викторович проанализировал взгляд на святого благоверного князя Александра Невского в разные исторические эпохи: в ХХ веке, в имперский период в России, а также в Древней Руси и Московском царстве.
Заведующий кафедрой церковной истории МДА профессор А.К. Светозарский в своем выступлении «Особенности практики посвящения храмов Александру Невскому в XIX — начале XX века (по материалам Московского региона)» исследовал семантику и закономерности в посвящении храмов святому князю.
Проректор по научно-богословской работе Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Константин Костромин в своем докладе «Святой Александр Невский и латинский запад глазами древнерусских агиографов» проследил формирование антилатинского полемического содержания в агиографических произведениях, посвященных Александру Невскому.
Завершилось пленарное заседание выступлением директора Смоленской православной гимназии протоиерея Святослава Худовекова на тему «Перенесение мощей святого благоверного великого князя Александра Невского в контексте Петровской религиозной реформы». Отец Святослав представил свои рассуждения о неоднозначности интерпретации религиозной реформы Петра I.
После перерыва работа конференции продолжилась в пяти секциях.
|
