 За богослужением владыка рукоположил диакона Леонида Перчугова в сан священника.
В проповеди архипастырь прокомментировал слова евангельского отрывка, звучавшего за богослужением. В этом чтении излагается известная притча о сеятеле — Христе Спасителе, засевающего все человечество проповедью Слова Божия. Притча иносказательно говорит о четырех типах людей, воспринимающих эту проповедь. Лишь одна категория — добрая земля — принесла плоды:
«Это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении» (Лк., 35 зач., VIII, 5-15).
«Нет терпения — не будет плодов, — начал проповедь владыка. — Терпение состоит из двух основных чувств — глубокого благоговения перед Богом и покорности перед Ним. Святитель Феофан Затворник писал, что спасен будет не любой терпеливый, а тот, кто терпит ради Христа и Евангелия. Иметь покорность можно из страха и безысходности, но важно именно благоговение перед Богом, решимость нести крест свой в терпении».
Владыка отметил, что многие люди терпят последствия своих страстей, но такое терпение не спасительно:
«Посмотрите на пьяницу, наркомана или лентяя, который не работает, заставляя свою семью жить в бедности, оправдываясь тем, что его никуда не берут и нет достойной работы. Диавол настраивает людей, что христианское терпение невозможно, однако заставляет своих жертв терпеть последствия страстей».
Также архипастырь сказал, что неумение сдерживаться и склонность винить во всех бедах посторонних, а не самого себя, приводит к несчастью. Такие люди сами себя лишают сердечного мира:
«Можно иметь много даров от Бога, но они не принесут пользы, если не будет самоукорения и терпения, все это будет напрасно».
Далее митрополит Даниил обратился к размышлениям об отечественной истории.
«Мы живем в сложное время, нас постоянно провоцируют на возмущение, говорят, что в нашей стране все не так, — сказал владыка. — Вспоминаю слова одного историка, который изучал период 1905—1917 годов. Он приводил примеры, сколько в то время было выброшено негатива в общество, чтобы раскачать русских православных людей, чтобы они, возмутившись, залили всю страну кровью. В православной стране, которая имела много святых, много мощей, много храмов и монастырей, стало не хватать самого главного — смирения, и мы знаем, к чему все это привело. Мы можем повторять «подвиги» тех времен, делать несчастными себя, своих близких, детей и внуков. А можем пребывать в спасительной добродетели терпения. Желаю каждому благодатной тренировки своего внутреннего человека, чтобы мы могли признать, что в своих бедах виноваты сами, что ни кто-то иной, а я сам не живу духовно, плохо молюсь. Да помилует Господь тех, кто сейчас в тяжелом состоянии нетерпения, озлобления, возмущения!»
|
