 Его Блаженству сослужили наместник обители митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, митрополит Николаевский и Очаковский Питирим, архиепископы Бучанский Пантелеимон, архиепископ Макаровский Иларий, архиепископ Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон, архиепископ Ирпенский Климент, епископ Фастовский Дамиан, а также духовенство монастыря и гости в священном сане.
После чтения Святого Евангелия Блаженнейший владыка обратился к многочисленной пастве со словом проповеди.
В своей проповеди Предстоятель рассказал о преподобных отцах Печерских и призвал, в меру своих сил, подражать им. Размышляя над тем, что такое настоящее монашество, Его Блаженство сказал:
«одни говорят, что это постоянная молитва, другие – разумный и умеренный пост, но пост на всю жизнь, третьи — служение Богу и служение ближнему, иные — нестяжание и отречение от всех мирских богатств и сокровищ, и проведение в этом нестяжании всей своей жизни».
При этом, как подчеркнул, Его Блаженство, монах, отрекаясь от многого, становится не несчастным, а блаженным.
«У одного отца спросили, что такое монашество, и он ответил: «Монашество — это блаженство»»,
— сказал Архипастырь.
Блаженнейший владыка объяснил, почему человек, который становиться на некий путь ограничений, испытывает блаженство в отличии от тех, кто стоит на широком пути вседозволенности.
«Когда человек приходит в монастырь, он начинает свою жизнь с того, что предается послушанию, живет не по своей воле, а по тому, что ему говорит священноначалие. Он начинает ограничивать себя и бороться с грехом. Вследствие этой борьбы появляется осмысление того, кто человек есть на самом деле, и познание Господа. Человек опытно осознает, что без Бога он — ничто. Это осознание своего ничтожества и полной зависимости от Бога называется нищетой духовной, которая и есть блаженство»,
— отметил Митрополит Онуфрий.
Он объяснил как, исполняя заповеди блаженств, монах постепенно может возрастать духовно.
«Господь говорит «блаженны нищие духом, яко тех есть Царство Небесное». Человек, который приходит в осознание своей духовной нищеты, оказывается не несчастным, он оказывается блаженным.
Монахи, которые достигают следующей степени, начинают плакать о своих грехах и о том, что ими они оскорбляют Бога, Его милосердие. Бог ведь есть Любовь, Он делает человеку только добро, а за добро нельзя оскорблять никого, тем более своего Творца. Когда монах об этом плачет, мы думаем, что он несчастлив, а он на самом деле блажен, потому что Бог сказал «блаженны плачущие, ибо они утешаться».
На более высокой ступени — ступени кротости монах уже ни к кому не питает чувства ненависти, злобы, недоброжелательности, всех уважает, всех почитает, как носителей образа Божьего. Он считает, что его спасение не столько зависит от его молитв, сколько от молитв своих братьев, тех, которые живут рядом с ним. Господь говорит: «Блаженны кротции, ибо они наследят землю»… наследуют землю вечного спасения.
Если монах хочет полностью вручить свою волю Богу, не хочет ничего своего, ищет только волю своего Творца, ищет Божию правду, то этот человек тоже блажен, потому что Господь говорит «блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся».
О монахах, которые даже к своим врагам проявляют жалость и милосердие, никому не мстят ни за что и никогда, Господь сказал «блаженны милостивии, ибо они помилованы будут».
Монах достиг чистоты сердца, когда в душе у него утихли все страсти, все пороки, все нечистые желания, он оказывается тоже блаженным: «блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят».
А в момент, когда человек наполняется Божиим миром, он становится миротворцем. Человек может не выступать на круглых столах, на переговорах, не призывать с разных кафедр или трибун людей к миру, он сам становится носителем мира. Те, кто его видит, кто с ним общается, или даже те, кто не видит его, пользуются тем Духом мира, который от него исходит. Об этих людях Господь сказал «блаженны миротворцы, ибо они сынами Божиими нарекутся».
Еще более высокой ступени на пути совершенствования монах достигает, когда переносит всякие неправды, всякую клевету, не оскорбляется этим, не восстает. Он знает — раз Бог попустил, значит нужно терпеть и за все благодарить Бога! — такой монах тоже блаженный. Господь говорит: «блаженны изгнанные правды ради, яко тех есть Царство Небесное».
И самой высокой степени совершенства монах достигает, когда терпит гонения, терпит преследования, терпит все ради Христа. Если его гонят не потому, что он вор или преступник, а ради того, что он последователь Христа, служитель Божий, за то, что он отрекся от мира и посвятил свою жизнь Богу, и монах это терпит, то он блажен.
Так что, монашество является путем достижения блаженства. И блажен тот человек, который себе избирает этот путь!».
Это сложный путь, по словам Архипастыря, но на нем Господь посылает много утешений.
«Каким бы этот путь внешне не казался жестоким, суровым и тесным, на самом деле в той маленькой плоскости, в которой живет монах, есть много сладкого, блаженного и вожделенного от Бога, — отметил он. — Как бы люди жили, если бы они не имели услаждения Святого Духа, как бы могли жить наши преподобные, которые заключали себя в пещеру и годами жили во тьме, в тесноте пространственной? Они нашли там для себя то, что мы не можем найти в миру. Они нашли там Бога, Бог был с ними и наполнял их Своею благодатью и Своею силою, утешал их. И они ничего другого не хотели»,
— сказал Предстоятель.
Христианам, которые избрали жизнь в миру, Блаженнейший владыка дал отдельное наставление — переносить всё без ропота.
«Кто-то может сказать «я не могу подражать святым, ведь у меня семья, дети, родители и т.д.»… Да, мы не можем быть один в один похожими на них, но в чем-то мы можем им подрожать. Хотя бы терпением без ропота и нареканий на то, что Бог нам посылает. Не надо доверять своим чувствам и рассуждениям, которые испорчены грехом, а надо отдаться на Волю Божию и благодарить за Его все, помня о том, что Бог является Любовью и абсолютным Добром. Даже, когда от Бога исходит горькое, то оно приносит человеку блаженство и радость, если мы это принимаем с благодарностью»,
— сказал он.
«Пусть Господь помогает нам с молитвой, постом, терпением, смирением и кротостью подражать святым отцам, память которых мы сегодня совершаем и чтобы молитвами этих преподобных подвижников мы сподобились вечной жизни в Царствии Небесном во Христе Иисусе Господе нашем»,
— заключил Блаженнейший Митрополит Онуфрий (выступление Блаженнейшего митрополита Онуфрия – с портале Украинской Православной Церкви).
***
За Литургией была вознесена сугубая молитва о мире на Украине.
Блаженнейший митрополит Онуфрий совершил диаконскую хиротонию студента 4-го класса Киевской духовной семинарии Иоанна Швабского.
После Божественной литургии Предстоятель Украинской Православной Церкви возглавил крестный ход к Ближним пещерам, где был совершен молебен преподобным Киево-Печерским.
В завершение богослужения Блаженнейший владыка поздравил паству с праздником:
«Пусть молитвами преподобного Антония и всех святых Ближних пещер Бог благословит нас, наших сродников и подаст благопотребное для нашей земной жизни и жизни небесной».
Накануне Предстоятель Украинской Православной Церкви возглавил всенощное бдение в Успенском соборе Лавры.
|
