«Мы по-особому совершили поминовение усопших, — сказал владыка в проповеди. — Так, сегодня не звучало Евангелие об усопших, которое читается в родительские субботы. Вместо этого мы слышали повествование о том, что Бог так возлюбил мир, что послал Своего Сына Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ради этой вечной жизни мы стоим в храме, молимся, поминаем усопших. Сей день называется Радоницей, сегодня радость о том, что время расставания с любимыми людьми скоротечна».
По словам архипастыря, панихида, совершаемая в Радоницу, пропитана торжеством Воскресения Христова:
«Служба совершенно не минорная, потому что мы в этот день радуемся и славим Бога, ибо благодаря Его Страданиями, Его Крестной Смерти можем поминать усопших. Сегодня за них вынимались частички, которые потом были погружены в Чашу, со словами «Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною». Что может быть отраднее этого действия? Как счастливы люди, которых поминают!»
Завершая проповедь, митрополит Даниил пожелал всем бодрости духовной и живой веры:
«Когда есть истинная вера в сердце человеческом, когда есть дела милосердия, тогда душа возгорается светом неизреченным. Неправедные же дела закрывают от людей Свет Христов. То, к чему человек устремляется в земной жизни, определяет его пребывание в Вечности. Будем молить Господа об упокоении усопших и о даровании нам помощи в стяжевании правильной веры, подлинной молитвы и нелицемерной праведности».
СПРАВКА
Церковь всегда верила, что между живыми и мертвыми есть очень тесная связь и что добрые дела оказывают благотворное влияние не только на ныне живущих, но и на уже упокоившихся людей. По нашим молитвам, как об этом свидетельствуют многочисленные примеры из житий святых, загробная участь умерших действительно может меняться. Более того, чем чище становимся мы сами, тем большее улучшение своего состояния могут получить и те, о ком мы молимся. Наша чистота и наше добро как бы передается другим, ведь все мы — живые и мертвые — соединены, подобно клеточкам одного организма, в Едином Теле Христовом — Его святой Церкви.
Церковь разрешает поминать умерших едой, но видит в этом совсем иной, отличный от языческой тризны, смысл. Еда — это всего лишь форма милостыни, которую мы творим ради умершего. И здесь очень важно — как мы ее творим. Милостыня, в первую очередь, должна нас самих делать добрее, милосерднее, сострадательнее.
Принося еду в храм, важно помнить несколько моментов. В храме, прежде всего, молятся. Можно принести горы продуктов, но если это будет сделано без веры и молитвы, то толку от этого мало. Если человеку нечего пожертвовать, но он горячо молится о своем родном или друге, то эта молитва будет ценнее любых богатых приношений. Важно в конечном итоге понять, что Царство Небесное не покупается и не продается ни за какие деньги. Царство Небесное достигается только усердным духовным трудом, и наша милостыня (еда — в том числе) — это всего лишь один из элементов такого труда.
|
