 Как сообщалось, в рамках XVIII Всемирного русского народного собора в Союзе писателей России прошла секция «Язык и литература: история и современный русский мир». Участники секции приняли Резолюцию и ряд обращений к руководству страны. «Как бы вы прокомментировали опасения и предложения авторов документа? Кажется ли вам «осовременивание» классики опасным для русской культуры? Что значит «охрана культуры» и как она должна выглядеть?» - с такими вопросами корреспондент Regions.ru обратился к священнослужителям.
***
ПРОТОИЕРЕЙ МАКСИМ ПЕРВОЗВАНСКИЙ, клирик храма Сорока Севастийских мучеников, главный редактор журнала «Наследник», считает, что ситуация не столь черно-белая, как выглядит в этом контексте.
«Классика жива только тогда, когда она пытается говорить современным языком, - подчеркнул отец Максим. - В принципе ничего страшного нет в том, что появляются всевозможные особенные прочтения и варианты на тему. Главное, безусловно, чтобы жил первоисточник, то есть чтобы ведущие театры, - те же Большой или Мариинка - не позволяли себе вольностей с классикой, а другие театры могли бы в этой области экспериментировать, и было бы понятно: вот это – классика, а это - эксперимент. Дело в том, что и сюжетов не так много в культуре и литературе, так или иначе классический сюжет будет обыгрываться снова и снова, и каждое новое поколение будет находить свой путь к классике, и всегда будут антиклассические вызывающие интерпретации».
«В советское время никаких экспериментов с классикой не было, – напомнил он. - Но были в народе матерные частушки на тему классики, и их же не враги распространяли. Это как раз говорит о том, что классика жива. А когда остается лишь монументальная бронзовая версия, значит, классика умерла».
«Я постоянно сталкиваюсь с тем, что при прочтении классики в школе дети не понимают, что в ней хорошего и зачем вообще ее читать. Например, попробуйте современным детям почитать былины – это же классика! Но дети их не читают в принципе: ну не играет сейчас никто на гуслях, не живой это жанр! И если бы не были поставлены известные современные мультики про трех богатырей, пусть в голливудском, а не классическом варианте, то кто и где бы из детей услышал имена этих богатырей? – задается вопросом пастырь. - Да, экранизация не самая удачная, калька с Голливуда и т.п. Но в результате такой живой интерпретации имена русских былинных героев остались жить еще на одно поколение. То же самое и в театре, и я не имею в виду неприличные варианты, когда происходит нарушение законодательства».
«Я в свое время знал «Евгения Онегина» наизусть и до сих пор могу процитировать многое, это вообще мое любимое произведение, - признался он. - Но я вовсе не отношусь к Пушкину как к Священному Писанию. И если интерпретация в рамках приличия, то есть из романа не делают порно-оперу, то я не вижу в этом ничего страшного. И я интерпретации и постановки оперы Петра Чайковского «Евгений Онегин» знаю во вполне современных декорациях с героями в пиджаках и юбках, а не в одеждах XIX века, и знаю молодых людей, у которых после этого пробудился интерес и к опере, и к Пушкину. Так что эксперименты допустимы».
«А государство должно поддерживать традиционную интерпретацию, - считает отец Максим. - Вот есть классическая постановка «Лебединого озера» в Большом, - пусть таковой и останется. Но если другой театр будет экспериментировать с Чеховым или Островским, но при этом, не нарушая законов о пропаганде гомосексуализма среди несовершеннолетних, о защите чувств верующих и прочие, то ничего страшного. Я даже помню, как мы - советские пятиклассники – ставили в школе спектакль «Отелло» на современный лад. Благодаря этому я прочитал в 5 классе «Отелло». А кто из наших современников знает слова оттуда, кроме как «молилась ли ты на ночь, Дездемона?» А мне было весело, я играл роль Отелло, и это до сих пор живо в моей памяти. Я помню, как шел из дома в школу по улице раскрашенный в черный цвет, прикрываясь тазом и пугая встречных старушек».
«Так что классику надо оберегать, сохраняя канон, и государство должно этот канон поддерживать, ограничивая свободную интерпретацию классики только в соответствии с законодательством», - полагает пастырь.
***
ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР ТКАЧЕНКО, директор государственного Детского хосписа, основатель детских хосписов в России, настоятель храма в Суворовском военном училище и храма при городском гериатрическом центре в Санкт-Петербурге, считает, что осовременивание классики не должно вызывать таких резких заявлений.
«Каждое поколение перечитывает ее по-своему, отражая свое видение в спектаклях, кинофильмах, новых музыкальных и литературных произведениях, - отметил он. - Так возникают аллюзии; так возникает новый литературный язык и новый стиль каждой эпохи. Вспомните самое очевидное: «Roll over Beethoven» и «Я Вас любил. Любовь еще (возможно,/что просто боль) сверлит мои мозги». И бороться с таким осовремениванием не нужно. Да и любой хороший учитель литературы обращается к детям с просьбой представить себя на месте D-503 или Татьяны Лариной».
«Но то, что описывается в резолюции - это один из самых отвратительных видов переработки классики, - уверен пастырь. - И не только в эстетическом, но и в духовном плане. Это искоренение духовности, смыслов ради того, чтобы «эго» режиссера перекрыло известность классического автора. Ведь Бродский наращивает смыслы на стихотворение Пушкина, а «секс в яблоках» вырывает эти смыслы из «Онегина» кусками».
«Да, нужно задавать определенные векторы, развивать гуманитарное образование в стране, поднимать его престиж. Не стоит винить в отсутствии вкуса и разгуле гордыни «европейские стандарты». Ориентированность на «практическое применение» (потребление) знаний у нас уже развилась, потому и высшая математика в вузах забыта, и к литературе в школах презрение. Начнем «охрану культуры» со своей семьи - возьмем, по примеру последнего императора России, в руки Чехова и почитаем его вечером вслух», - предложил отец Александр.
***
ПРОТОИЕРЕЙ МИХАИЛ ДУДКО, главный редактор газеты «Православная Москва», полагает, что осовременивание классики происходит в любом случае.
«Каждое поколение прочитывает классические произведения по-своему, - пояснил он. - Более того, даже один человек на протяжении всей своей жизни, читая одно и то же произведение в школе, в более зрелом возрасте, и в старости, каждый раз открывает в нем для себе что-то новое».
«У каждого поколения свое понимание классических произведений, и это, на мой взгляд, нормально. Но наша русская классика обладает таким свойством, как нравственность - это заметно каждому непредвзятому человеку. И если вдруг новые режиссеры или иные интерпретаторы классических произведений привносят в ее прочтение что-то безнравственное, это искажение того главного содержания, которое несет нам русская классика. Такого, я считаю, быть не должно. Безнравственности и попыткам искажать русскую классическую литературу и культуру должна быть поставлена преграда», - призвал отец Михаил.
«Поддерживать же классику, безусловно, необходимо: она, в отличие от современных произведений, ориентирована на читателя вдумчивого, обладающего культурным багажом и иногда нелегка для восприятия просто потому, что переворачивает что-то в душе. А сегодня массовая культура в основном ориентирована на следование инстинктам зрителя, читателя, слушателя. Чаще всего - низменным. Человек, который привык потреблять такой суррогат культуры, привык и воспринимать ее не как некий труд по совершенствованию своей души, но как развлечение, ему, наверное, иногда трудно воспринимать образцы классической культуры. Поэтому важно, чтобы изучение русской классики поддерживалось в школах, а спектакли и фильмы на ее основе входили в программу обучения подрастающего поколения», - считает пастырь.
«Каким именно образом это осуществить, нужно подумать специалистам в области воспитания и образования. Конечно, всё это потребует государственной поддержки, в том числе финансовой, но зато и даст очень хороший результат. Мы начнем себя осознавать не людьми, только появившимися на свет, но наследниками великой культуры, одной из вершин культуры мировой», - заключил отец Михаил.
***
ПРОТОИЕРЕЙ МАКСИМ КОЗЛОВ, настоятель храма преп. Серафима Саровского на Краснопресненской набережной, первый заместитель председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, убежден, что поднятая на Всемирном русском народном соборе тема актуальна.
«Верна и констатация о востребованности классической российской словесности XVIII-первой половины XX веков, - отметил он. - Формы поддержки, вероятно, могут быть различны: от финансового и организационного стимулирования коллективов, которые развиваются в лучших традициях русской национальной культуры, до укрепления школьных библиотек и библиотек иных уровней, поддержки различных издательских проектов, качественных экранизаций классической словесности - как на телевидении, так и кинематографе».
«Я думаю, здесь не нужно изобретать велосипед – формы этой поддержки известны и в нашей стране, и в европейских странах. Единственное, что хотелось бы пожелать – чтобы формы поощрения преобладали над запретами, и помощь по взращиванию добрых ростков оказалась в центре этой деятельности. Всегда проще создать какой-то цензурный комитет и начать что-нибудь запрещать, и очень трудно - не оказаться в рамках той или иной вкусовщины, частных интересов и более узкого понимания классического наследия. Ну а если то, что вызывает несомненное приятие, будет поддержано на государственном, федеральном уровне, это, несомненно, можно только приветствовать», - заявил отец Максим.
«И особо хотелось бы отметить: юбилей Михаила Васильевича Ломоносова - конечно, не региональный, а общероссийский праздник, и если его в какой-то момент начали воспринимать как региональный, это стыд и срам, ибо Ломоносов – наше все: наш университет, начало русской науки, русской литературы. Очень важно, чтобы его личность была представлена максимально полно и объективно. Я вспоминаю восьмисерийный фильм «Ломоносов» с прекрасной музыкой композитора Владимира Мартынова, снятый в конце советской эпохи, и мне хочется пожелать появления равных по уровню произведений или близких к нему, посвященных Михаилу Васильевичу, и сегодня», - пожелал пастырь.
***
ИГУМЕН СЕРАПИОН (МИТЬКО), заместитель председателя Синодального миссионерского отдела, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, сказал:
«На протяжении долгого времени в нашем обществе наблюдалось недолжное отношение к нашей культуре, что проявлялось, в частности, в пренебрежении к памяти наших классиков, в утрате способности к вдумчивому чтению, в замене классических произведений современными произведениями массовой культуры. Яркий пример - празднование в этом году 200-летия со дня рождения Михаила Юрьевича Лермонтова, которое прошло почти незаметно».
«И, конечно, - продолжил он, - сейчас пришло время обсуждать то отношение к русской литературе, русской классике, которое было даже в советское время, а уж тем более до революции, потому что русская культура - важная духовная скрепа нашего общества. Она хранит в себе тот способ бытия русского человека, который сделал Россию великой».
***
ИЕРЕЙ СВЯТОСЛАВ ШЕВЧЕНКО, клирик кафедрального собора Благовещенска, считает, что опасения авторов документа небеспочвенны.
«Сегодня все, кому не лень, глумятся над великими классиками, перевирают цитаты из их произведений, а сами произведения пытаются склонять на новый лад в современных постановках, - посетовал он. - В результате остаются лишь имена героев. В кинематографе тоже такое происходит».
«Когда выворачивают наизнанку тексты, на которых воспитывались целые поколения, на такое больно смотреть. Это же литературный катехизис для культурного становления людей. Поэтому, несомненно, что-то нужно предпринять для защиты наших великих классиков от такого посягательства, - предложил отец Святослав. - Если мы отдадим нашу классическую литературу на растерзание новым буревестникам творческой революции, мы потеряем уважение мирового сообщества и выбьем почву у себя из-под ног».
«Мне кажется, нам следует использовать опыт развитых европейских государств, где есть различные комиссии, комитеты и даже целые исследовательские институты, которые пытаются охранять национальную культуру, язык. Возможно, подобные организации существуют и у нас, - значит, их нужно наделить полномочиями по защите культурных ценностей. А ценности эти необходимо защищать в любом случае», - убежден пастырь.
***
ИЕРЕЙ АНДРЕЙ МИХАЛЕВ, настоятель Свято-Троицкого храма г. Орла, руководитель епархиального отдела по взаимодействию Церкви и общества, руководитель комиссии Орловской митрополии по вопросам семьи, согласен с тем, что принятая на Соборе резолюция является правильной и важной.
«Поднимать все эти вопросы нужно было намного раньше, - уверен он. - Хорошо, что это произошло хотя бы сейчас. За последние 20-30 лет, когда мы начали развиваться по западному образцу, произошло оскудение русской души. Назовите хотя бы одного художника уровня Шишкина или Васнецова? - Их нет. Нет у нас также поэтов и писателей, подобных нашим великим классикам. Мы забываем о своей культуре, многовековой истории, ищем красоту в глупости человеческой, считая произведениями искусства то, что за них нам выдают».
«Конечно, - продолжил он, - нам нужно возрождать нашу культуру, и как можно быстрее. Мы запустили и воспитательный процесс. Это неприемлемо. Хорошо, что начала бить тревогу интеллигенция. Нам необходимо вернуться к своим истокам. Народ к этому готов. И молодежь у нас хорошая, нужно только, чтобы им не забивали голову всякой ерундой, а рассказывали о подлинных сокровищах нашей культуры. То, что мы начали все это осознавать - естественно. Мы понимаем, что подошли к черте невозврата. Перешагнув ее, мы исчезнем как христианская цивилизация».
***
СВЯЩЕННИК ФИЛИПП ИЛЬЯШЕНКО, клирик храма святителя Николая в Кузнецкой слободе, заместитель декана исторического факультета ПСТГУ, кандидат исторических наук, доцент, считает, что осовременнивание классики вызвано, прежде всего, тем, что человек в XXI веке активно использует информационные технологии: различные средства связи, соцсети и иные возможности интернета.
«И ожидать, чтобы он появился в театре, можно лишь, эксплуатируя какой-либо человеческий порок, - отметил он. - В прошлом году был скандал с постановкой пьесы в театре Олега Табакова, где на сцене происходило совершеннейшее непотребство. Актер позволяет себе быть обнаженным на сцене – это привлечет зрителей, спектакль принесет сборы. Этот подход не нов. Человеческие пороки, слабости начали эксплуатировать еще со времен первых людей: съешьте плод с этого запретного дерева, и будьте такими же, как Бог. Стремление к власти, к обладанию чем-то приводит человека к грехопадению. И об этом нужно было начать говорить уже давно. Наконец-то это произошло».
«Нам нужно не просто знать, что у нас есть классика, а понимать: она - наше сокровище, и защищать ее, - призвал отец Филипп. - Да, мы живем в такое время, когда сокровища культуры нуждаются в защите, и увы, в том числе, от представителей народа, которому принадлежат эти сокровища. Не от всех, конечно. С потерей своей культурной идентичности человек утрачивает и собственное «я». И это произойдет, если нашу культуру не защищать. Не с помощью запретов, хотя и они тоже необходимы. Если тот, кто извращает великое произведение великого поэта, вынужден будет отвечать, я думаю, люди задумаются. Причем если к ответу призовут всех - от директора театра до актера, играющего роль (если речь идет о театральной постановке). Какое право имеет учреждение, существующее на средства налогоплательщиков, в таком виде выставлять сокровище культуры? Я как налогоплательщик не согласен с тем, чтобы мои деньги тратились на какую-то ерунду».
«Но наша главная задача - не поймать режиссера и не препираться потом с ним в суде о сути постановки - свобода ли это его самовыражения или посягательство на нашу с ним общую культуру. Нам нужно воспитать иное отношение к этой культуре, - предложил отец Филипп. - То, которое было полностью утрачено за последние 20 лет, и только начинает возрождаться. Увы, это чувство пробуждается, только когда есть внешняя угроза – она сплачивает, заставляет высокоинтеллектуальную элиту общества задумываться».
«Да, культуру защищать нужно, но, понимая необходимость этих мер, нужно понимать и их бесперспективность. Запретительные меры эффективны недолго, и только в комплексе с другими мерами: прежде всего, со школьным образованием; политикой государства в плане поддержки семьи, и традиционных ценностей вообще. И, конечно, важно взаимодействие с государствоообразующей религией - Православием, и его институцией - Русской Православной Церковью», - заключил пастырь.
***
СВЯЩЕННИК АНДРЕЙ ПАСТЕРНАК, директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук, сказал:
«Осовременивание классики - это не специфическая российская особенность, а некий факт, который присутствует в современном постмодернистском пространстве - а именно так можно охарактеризовать происходящее в мире культуры. Такого рода осовремененные постановки типичны почти для всего мира. Я не могу сказать, что это хорошо: такой дух времени связан с тем, что современная культура основана не на традиционных ценностях, она воинственная, агрессивная, антихристианская, антитрадиционная. Ее смысл – в отсутствии смыслов, глубинное отчаяние, мозаичность и прочее. Она по своей сути прямо противоположна тем ценностям, которые хотелось бы возродить у нас в стране. Пусть у большинства они не будут ассоциироваться с христианскими, но традиционные ценности - это здоровое начало, благодаря которому у общества может быть будущее. А если не будет семьи, исторической памяти, то народ обречен на вымирание».
«Но запретами тут ничего не добьешься, это вызовет только противостояние внутри общества, - считает отец Андрей. - Вот если будет формироваться просто хороший вкус среди молодых людей, то это многое могло бы изменить. Безусловно, все должно начинаться в школе, и не просто с увеличения часов на уроки литературы, а чтобы на этих уроках действительно читали классику. А то у нас и традиция чтения уходит в прошлое, современное поколение воспринимает классику не просто в суррогатах, а в пересказе, видеоряде каком-то. И традиционные формы восприятия, как та же книга, театр, уходят из современной культуры, как и просто классические постановки времен Станиславского и Немировича-Данченко уходят».
«А ведь российская культура была всегда сильна поиском смыслов. Вся наша классика призывает человека не просто мыслить, а научить себя осознавать в мире и обществе, двигаться вперед и совершенствоваться. Но когда культура призывает не к благим целям, а к отсутствию нравственных преград, это, естественно, ведет к духовной деградации. И СМИ должны работать в этом направлении: пропагандировать и показывать лучшие образцы театральных постановок, кинематографа. И если будет выбор, то любой образованный молодой человек сделает его правильно. А то сейчас они видят не лучшие примеры, и благодаря этому формируется представление, будто осовремененный суррогат – это как раз норма. Если будет выбор, то и проблема решится», - заключил священник.
|
