Святыни и святые | Новости культурной жизни «Летние встречи на Костромской земле – 2017»: Дневник поездки педагогов Москвы

День первый: Кострома - Авраамиево-Городецкий монастырь

22 июля 2017 года, в День памяти и скорби - начала Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., началась поездка педагогов Москвы, участников общественного объединения «Алтарь Отечества» и Ассоциации учителей православной культуры (руководитель – профессор Т.И. Петракова) на святую Костромскую землю. Поездка организована педагогом-организатором Колледжа автоматизации и информационных технологий № 20, руководителем проекта «Чаепитие по-московски», организатором Международного фестиваля «Русская тройка» И.А. Новиковым. Она приурочена ко дню памяти святых Александра и Антонины Римских.

День начался с молитвы в домовом храме Духовного центра имени святого праведного Иоанна Русского, в гостиничных номерах которого («Ситцевая», «Синий иней», «Кружева», «Зелёная полоска») разместились паломники. После этого настоятель храма святых мучеников Александра и Антонины в Селищах (Духовный центр Иоанна Русского существует при этом храме) митрофорный протоиерей Игорь Шашков совершил литию у мемориала памяти погибших в Великую Отечественную войну 1941-1945 гг. и умерших от ран в госпиталях. В этот же день педагоги совершили поездку в Свято-Покровский Авраамиево-Городецкий монастырь, находящийся в 11 км от города Чухлома. Эта обитель основана в XIV веке преподобным Авраамием Чухломским (Городецким), учеником преподобного Сергия Радонежского. Мощи основателя монастыря находятся под спудом. Сам монастырь был закрыт богоборческой властью в 1929 году, возобновлён в 1992 году. Сейчас обитель полностью восстановлена из руин и представляет собой удивительно гармоничный архитектурный ансамбль (архитектор К. Тон), вписанный в тихую северную природу - озеро, холмы, леса. Помолившись у святого места, где предположительно находятся мощи прп. Авраамия, педагоги прослушали рассказ об истории и святынях обители из уст иеромонаха Авраамия. По возвращении в Кострому педагоги помолились за всенощной в храме святых Александра и Антонины в канун престольного праздника. Завтра состоится крестный ход по Волге. А этот день закончился прогулкой вдоль берега Волги к святому источнику Архистратига Михаила.

День второй. Крестный ход.
Богоявленско-Анастасьинский и Ипатьевский монастыри

23 июня - день памяти святых мучеников Александра и Антонины - широко празднуется на Костромской земле. Традиционно он отмечается крестным ходом. Этот день для московских педагогов, как и для костромичей, начался с молебна перед Феодоровской иконой Божией Матери на набережной Волги в центре города. Затем на катере крестоходцы переправились на правый берег реки, откуда проследовали уже по улицам города до храма свв. Александра и Антонины.

Видеорепортаж ВГТРК:

После богослужения, отмеченного особой торжественностью, и общего фотографирования участников Литургии  на берегу Волги учащиеся воскресной школы показали спектакль, рассказывающий о свв. Александре и Антонине, который был тепло встречен зрителями. Во второй половине дня состоялась экскурсия по Костроме, в ходе который педагоги познакомились с историей и достопримечательностями этого чудесного древнего города, имя которого навечно связано с историей царского рода Романовых. Часовни и храмы, торговые ряды, Сусанинская площадь с грандиозным памятником Ивану Сусанину, беседка Островского, Пожарная каланча как одна из достопримечательностей города... Центр Костромы уникален уцелевшим ансамблем типичных для губернского города построек XVIII - XIX веков. Но главные паломническо-экскурсионные «доминанты» этого дня - Богоявленско-Анастасьинский и Ипатьевский монастыри. Богоявленско-Анастасьинский собор - самое древнее каменное сооружение Костромы, здесь хранится главная святыня города - Федоровская икона Божией Матери. Древний Ипатьевский монастырь - самая известная достопримечательность Костромы, его называют «колыбелью династии Романовых». Именно с него обычно начинают знакомство с городом (у москвичей, напротив, закончился здесь день). Монастырь находится не в центре Костромы: он стоит на стрелке рек, на месте впадения реки Костромы в Волгу. Монастырь основан в XIV веке, предположительно в 1330 году, первое его упоминание в летописях - 1432 год. Ипатьевский монастырь - это не только место духовного паломничества, но и политически знаковое место для Руси. Здесь был призван на царство Михаил Фёдорович - первый представитель династии Романовых.

* * *

В начале XVII века, во времена польско-литовской интервенции, в Ипатьевском монастыре скрывался Михаил Романов, и в 1613 году к нему пришли московские посланники с предложением стать царём. После того, как согласие Михаила было получено, в Троицком соборе отслужили торжественный благодарственный молебен за спасение России от Смуты и за процветание нового царствующего дома. Из Ипатьевского монастыря будущий царь отправляется в Москву на царство...

День завершился вечером знакомств у костра, на котором педагоги поздравили именинников - Александра и Антонину.

День третий: Сумароково - Плёс - Свято-Никольский монастырь

Субботний день 24 июня 2017 года начался для московских педагогов с посещения Сумароковской лосиной фермы. На ферме, расположенной в Красносельском районе, в настоящее время обитает более 40 лосей. Лось издавна считается одним из самых перспективных видов животных для одомашнивания. Ещё в древнем Риме лось участвовал в торжественных шествиях. У скандинавских народов этот зверь в древние времена был в положении домашнего животного, а также лосей использовали и для военных надобностей в упряжках. В России идея одомашнить рогатых гигантов впервые пришла российскому академику Миддендорфу в 1869 году, но она получила свое практическое воплощение только в 1940-х годах. В Советском Союзе в это время появился целый ряд лосиных ферм. В 1963 году была открыта Сумароковская лосиная ферма, которая в настоящее время является единственной в России и одной из двух в Европе. Москвичам как жителям современного мегаполиса пришлось по душе общение с «живой природой» - лосями. Особенно понравились маленькие трогательные лосята. По вкусу пришлось и лосиное молоко, которое ранее пробовать никогда не доводилось.

При въезде в древний русский город Кострому, на берегу Волги, в окружении старинных лип, словно вырастая из земли, возносит к небу свои купола и кресты знаменитая церковь Воскресения на Дебре - великая православная святыня Костромского края, выдающийся памятник русского зодчества XVII века. На протяжении трёх с половиной столетий каждый человек, въезжающий в Кострому из Заволжья, не мог не заметить этот чудесный храм и не залюбоваться им. Полюбовались им и приложились к его святыням и паломники из Москвы. Название церкви – «на Дебре» - указывает на то, что в древности здесь рос глухой, дремучий лес. В XIII веке это были охотничьи угодья костромского князя Василия Ярославича, младшего брата великого князя Александра Невского. На этих землях благочестивый костромской князь построил два небольших деревянных храма – летний Воскресенский и зимний Георгиевский. В таком виде храмы и просуществовали до середины XVII века, когда на средства, пожертвованные богатым костромским купцом Кириллом Исаковым, они были построены вновь, но уже в камне и в несравненно более красивом обличии.

Плёс - крохотный тихий городок на высоком берегу великой реки Волги. Этот город популярен и любим, он прославлен выдающимся художником Исааком Левитаном. Художник провёл в Плёсе три очень продуктивных летних сезона, воспев и увековечив пейзажи Плёса в своих работах.

В Плёсе Левитан написал около 200 картин, в числе которых знаменитые пейзажи «После дождя. Плёс», «Вечер. Золотой Плёс», «Над вечным покоем», «Осень. Мельница. Плёс», «Золотая осень. Слободка». Вскоре Плёс стал очень популярен у пейзажистов, а в конце XIX века город и его окрестности превратились в любимое место отдыха русской интеллигенции.

Но этот тихий, уютный город на берегу великой русской реки воспет не только художниками, он отмечен Богом благодаря великолепным русским церквям - Троицкой и Воскресенской, церкви великомученицы Варвары и другим.

Закончился этот удивительно светлый, наполненный впечатлениями день тоже удивительно - знакомством с Свято-Никольским женским монастырём в Приволжске и его настоятельницей матушкой Анатолией (Баршай). И хотя этот монастырь не имеет древней истории, его современная жизнь насыщенна и ярка. Особое впечатление произвела на педагогов православная женская средняя общеобразовательная школа, действующая при монастыре, и её педагоги и воспитанницы. Запомнится паломникам беседа с настоятельницей, её духовные советы. Чтимые святыни монастыря – Тихвинская икона Божией Матери, иконы Божией Матери «Нечаянная радость», «Многоименитая», частицы мощей преподобного Макария Унженского и Желтоводского, святителя Иоанна, епископа Суздальского, и преподобного Леонтия Михайловского. Памятным стало омовение в источнике Тихвинской Божьей Матери близ монастыря, совершённое на закате дня.

...Завтра - поездка в Нерехту.

День четвёртый, заключительный: Нерехта

25 июня 2017 года - последний день пребывания московских педагогов на Костромской земле. День начался с Божественной Литургии в Свято-Успенской Тетеринской пустыни близ древнего города Нерехты (в 2014 году ему исполнилось 800 лет). После службы состоялся молебен перед иконой святой великомученицы Варвары и ракой с венцом от её святых мощей, который отслужил иеромонах Ипатий. На экскурсии, которую провела мать Варвара, педагоги узнали об истории и святынях обители.

Село Тетеринское, расположенное на горе близ города Нерехты, с XV века являлось вотчиной Горицкого мужского монастыря в Переславле-Залесском. В 1722-1725 годах здесь попечением и при личном участии настоятеля Горицкой обители архимандрита Льва (Юрлова, впоследствии епископа Воронежского) был возведен каменный храм в честь Успения Божией Матери с приделом во имя святителя Николая.

В середине XVIII столетия в истории тетеринского храма совершилось знаменательное событие – явление местночтимой чудотворной Боголюбской-Тетеринской иконы Пресвятой Богородицы. Возвращавшийся в село из Нерехты безногий калека, передвигавшийся на колясочке, утомился в пути, свернул с дороги к протекавшей рядом речке Бобровец и увидел на воде икону Царицы Небесной. Он добрался до села и рассказал собравшимся сельчанам о явлении образа. Народ со священниками вышел к месту обретения иконы, и она была принесена в храм, а на месте её обретения была построена часовня (праздник совершается 1 июля, на место явления святыни верующие идут крестным ходом). В 1805-1806 годах к Успенскому храму пристроили придел в честь Рождества Пресвятой Богородицы, а в 1815-1820 годах рядом с храмом воздвигли величественную колокольню по проекту итальянского архитектора Маричелли.

В ХХ веке Успенский храм не закрывался, однако к началу шестидесятых годов пришел в плачевное состояние: постоянного священника здесь не было, храм не отапливался, местные власти запрещали проводить какой-либо ремонт. Ситуация полностью изменилась с назначением в октябре 1963 года на служение в Тетеринское иеромонаха (впоследствии архимандрита, духовника Костромской епархии) Поликарпа (Будаквы; 1926-1996). Насельник Киево-Печерской Лавры в 1951-1960 годах и постриженик этой прославленной обители, отец Поликарп возродил приход, провёл масштабные работы по ремонту храма и поместил в его стенах привезённые им из Киева святыни – ковчег с частицами мощей Киево-Печерских угодников Божиих и венец со святых мощей великомученицы Варвары (он является культурным наследием Киевской Руси и относится к концу XII века). При храме отцом Поликарпом была создана небольшая монашеская община.

Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 25 марта 1993 года в селе Тетеринском был открыт женский монастырь – Успенская Тетеринская женская пустынь. Духовником новой обители до своей кончины в 1996 году оставался архимандрит Поликарп. Сейчас в Тетеринской пустыни завершено начатое еще отцом Поликарпом строительство сестринского корпуса, восстанавливается разрушенная в ХХ веке часовня на месте явления Боголюбской иконы Пресвятой Богородицы.

Сейчас в монастыре подвизается 12 насельниц. Восстанавливаются утраченные фрагменты богатого иконостаса Успенского придела. Стараниями сестёр реставрируются иконы. В 2018 году обитель отметит своё 25-летие.

2-й маршрут этого дня - Троице-Сыпанов Пахомие-Нерехтский женский монастырь. Обитель была основана во второй половине XIV века преподобным Пахомием.

Главная святыня монастыря - мощи прп. Пахомия  Нерехтского. Преподобный был собеседником и последователем «игумена Земли Русской», преподобного Сергия Радонежского.

Вплоть до семнадцатого века все постройки монастыря были деревянными. Основу его ансамбля составляли два храма. Один – посвященный Животворящей Троице, и другой – в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Большое каменное строительство в обители началось во второй половине XVII века. В 1675-1676 годах взамен старого деревянного возвели пятиглавый, бесстолпный, трехапсидный Троицкий собор. При рытье рвов для фундаментов 5 мая 1675 года были обретены мощи основателя монастыря, над местом упокоения которых возвели придел во имя преподобного Пахомия. В 1679-1686 годах была построена теплая Покровская церковь, в 1683-1684 годах – шатровая колокольня, в 1676-1689 годах – игуменская и братские кельи, Святые ворота, большая часть ограды, ряд хозяйственных построек. Таким образом, к концу XVII века в обители возник замечательный каменный ансамбль, относящийся к эпохе расцвета самобытного русского зодчества.

В 1764 году, во время монастырской реформы, Троице-Сыпанов монастырь вблизи Нерехты, как и великое множество других русских обителей, был упразднён и обращен в приходскую церковь.

В 1935 году священником Троицкого храма стал иерей Василий Разумов. Только что вышедший из заключения в лагере, он был назначен на приход в селе Троица управляющим Костромской епархией архиепископом Никодимом (Кротковым). 5 августа 1937 года сразу после окончания службы на глазах ещё не разошедшихся прихожан он был повторно арестован прямо в храме. Священника Василия Разумова расстреляли 21 сентября 1937 года. 27 марта 1995 года он был причислен к лику святых, став первым костромским святым двадцатого века.

Лишённая священника церковь вскоре была закрыта и подверглась разгрому. В послевоенное время церковное здание в селе Троица использовалось в качестве склада, затем склад отсюда вывели, и величавый храм, хранивший в себе мощи последователя и ученика преподобного Сергия Радонежского, постепенно превратился в руины…

28 мая 1990 года, в день памяти преподобного Пахомия, из Нерехты сюда, впервые со времен революции, пришёл многолюдный крестный ход во главе с епископом Костромским и Галичским Александром, отслужившим молебен у руин храма. Через три года здесь было решено возобновить монастырь, но уже в качестве женской обители. В апреле 1993 года сюда прибыла первая группа насельниц во главе с игуменьей Алексией (Ремизовой), на чьи плечи лег подвиг возрождения древней обители. 22 июля 1994 года в истории возрождающегося монастыря произошло важное событие: его посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, поклонившийся мощам преподобного Пахомия.

После посещения Троице-Сыпанова Пахомие-Нерехтского монастыря, святого источника прп. Пахомия и «автомобильной» экскурсии по Нерехте москвичи вернулись в Кострому.

Вечером этого дня состоялась встреча с о. Игорем Шашковым, настоятелем храма святых Александра и Антонины, и экскурсия по Духовному центру во имя св. Иоанна Русского и храму святых мучеников Александра и Антонины.

Поздно вечером группа отбыла в Москву.

***

Удивительная это была поездка! Мы не только посетили отдалённые монастыри и храмы родной земли, к которым не пролегают наезженные паломнические маршруты, полюбовались красотой и величием великой русской реки Волги и тихой русской природы, надышались «художественным» воздухом Плёса, но познакомились с удивительными людьми - м. Анатолией (Баршай) и о. Игорем Шашковым, по чьему приглашению и под чьим благословением прошла эта поездка. После этого знакомства хочется сказать словами поэта: «Природа мать! когда б таких людей ты иногда не посылала миру, заглохла б нива жизни»... Дай Бог им осуществить всё задуманное!

Сердечно благодарим о. Игоря - за приглашение, за гостеприимство и открытость, за возможность побывать на необычном и незабываемом престольном празднике! 

Благодарим от всей души Илью Александровича Новикова, непосредственного организатора паломничества на Костромскую землю, за «креативную» программу и светлые, вдохновенные впечатления этих дней!

Хочется ещё и ещё раз побывать на святой Костромской земле, чтобы напитаться, надышаться её святостью.

Вера и Время